Site Loader

Содержание

Геральдика — это… Что такое Геральдика?

Фрагмент немецкого Хигхальменского гербовника, около 1485 Фрагмент ковра из Байё, изображающий Вильгельма, приподнимающего шлем, чтобы показать воинам своё лицо Изображение на гробнице Жоффруа V

Гера́льдика (гербоведение; от лат. heraldus — глашатай) — специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиция и практика их использования. Является частью эмблематики — группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы. Отличие гербов от других эмблем заключается в том, что их строение, употребление и правовой статус соответствуют особым, исторически сложившимся правилам. Геральдика точно определяет, что и как может быть нанесено на государственный герб, фамильный герб и так далее, объясняет значение тех или иных фигур. Корни геральдики уходят в Средневековье, когда и был разработан специальный геральдический язык.

Зарождение геральдики

Появление геральдики относят к периоду времени между первым, когда гербов ещё не существовало, и вторым, когда она стала делом привычным, крестовыми походами

[1][2]. Указывается и более узкий период: между 1120 и 1150 годами[3]. Зарождение гербов связывают с тем, что в связи с изменениями военного снаряжения в конце XI — начале XII веков получить информацию о человеке, зачастую не видя даже его лица, закрытого шлемом, было весьма проблематично. Желание быть узнанным на поле боя стало причиной появления традиции расписывать свои щиты, обычно имевшие миндалевидную форму, различными фигурами, которые вскоре превратились в опознавательные знаки и стали ассоциироваться с конкретными личностями[4]. По этой причине ранняя геральдическая символика была чрезвычайно простой и легко читаемой и не содержала сложных рисунков и надписей
[5]
. Постепенно сложились и правила начертания и использования гербов, впоследствии оформившиеся в своеобразный свод законов. Кроме того, появление геральдики было вызвано изменениями в самом европейской обществе, произошедшими после 1000 года[1]. Развитие феодальных отношений привело к тому, что принадлежность к той или иной социальной группе полностью определяло жизнь человека. Знатность рода в это время становится своего рода культом. В этих условиях естественным развитием гербов, как личных эмблем, стало возникновении традиции их передачи по наследству, появление которой относят к концу XII века
[6]
[7].

Между тем, некогда существовало множество других версий о происхождении геральдики. Первые попытки объяснить возникновение гербов относятся ещё к концу Средневековья. В вышедшем в 1671 году труде «Истинное искусство геральдики и происхождение гербов» (фр. Le veritable art du blason et l’origine des armoiries) его автор священник Клод Франсуа Менестрье привёл около двух десятков различных версий, среди которых были как совершенно неправдоподобные, относящие зарождение геральдики ко временам Адама, Ноя, Александра Македонского, Юлия Цезаря и короля Артура, так и более аргументированные. Первые уже к концу XVI века геральдистами серьёзно не рассматривались, а вторые просуществовали как основные вплоть до конца XIX — начала XX веков, когда были развенчаны в уже научных трудах по геральдике

[8]. Так, последовательно были откинуты версии о преемственности между античными военными и семейными эмблемами и первыми гербами XII века, о влиянии на становление феодальной геральдики германо-скандинавской эмблематики — рун-инсигний — I тысячелетия нашей эры, и о происхождении геральдики от узоров на тканях арабов, перенятых европейцами в эпоху первых крестовых походов
[8]
.

На знаменитом ковре из Байё, изображающем завоевание Англии Вильгельмом I и созданном вскоре после этого события, на щитах нормандских воинов вышито множество изображений, похожих на геральдические. Между тем, в различных эпизодах одни и те же рыцари изображены с разными щитами, что не позволяет говорить об их геральдическом характере[4][9].

К наиболее ранним свидетельствам существования геральдики относят изображение щита на покрытой цветной эмалью гробнице графа анжуйского Жоффруа V, умершего в 1151 году. Этот же герб изображён на скульптурной гробнице внука Жоффруа — Уильяма Длинного Меча, умершего в 1226 году.

Согласно Жану де Мармутье, в 1127 году по случаю женитьбы Жоффруа на Матильде её отец, король Англии Генрих I, возвёл Жоффруа в рыцари и подарил ему щит, украшенный львами. Очевидно, что речь идёт о том же щите, что и изображён на гробницах Жоффруа и его внука. Между тем, хроника Мармутьера написана уже после смерти Жоффруа, в 1170 годы, а гробница была изготовлена между 1155 и 1160 годами[3][10].

Распространение

В скором времени после зарождения геральдики она распространилась на всё средневековое общество. Хотя первоначально гербы использовали только крупные сеньоры, уже к 1180 году, а, возможно, и ранее они стали использоваться знатными дамами, в конце века появились первые городские гербы, к 1200 году появляются гербы духовных лиц, ещё до 1220 — патрициев и буржуа, к 1230 — ремесленников, в 1240 — цехов, в конце века — гражданских и монашеских общин. В Нормандии, Фландрии и Южной Англии ранняя геральдика получила наибольшее распространение — здесь гербами владели даже некоторые крестьяне.

К XIV веку церковь, ранее относившаяся к гербам с подозрением, становится одним из центров геральдического творчества. Гербы можно увидеть на церковных стенах, плитах, витражах, потолках, церковной утвари и одежде священнослужителей[7].

Существенную роль в распространении геральдики вне среды рыцарства сыграли печати, которые ставились или привешивались почти ко всем документам. На большинстве печатей использовались те же изображения, что и в гербах, с той лишь разницей, что они вписывались в поле самой печати. Сеньоры и рыцари, кроме украшения гербами своих щитов, стали наносить гербовые изображения на другие детали амуниции, знамёна, попоны и вальтрапы лошадей

[7].

Огромное влияние на распространение геральдики сыграла практика проведения рыцарских турниров, бывших основой геральдического действа среди аристократов вплоть до по крайней мере XVI века[11]. Обычно непосредственно турниру предшествовала продолжительная демонстрация гербов и гербовой атрибутики.

Участвующих в турнире рыцарей представляли глашатаи — герольды, от названия которых в XIX веке и произошло название науки о гербах[12]. Оглашение герба выступающего на турнир рыцаря привело в становлению специального геральдического языка, характеризующегося чёткостью и однозначностью формулировок, а также определённой поэтичностью. Гербы участников турнира демонстрировались присутствующим двумя мужчинами или мальчиками, наряжёнными в костюмы ангелов, чудищ или дикарей. От подобной практики впоследствии произошёл такой почётный элемент герба как щитодержатели[12]
.

Примерно с конца XII века гербы стали приписывать и фантастическим персонажам, а также реальным людям, никогда гербы не носившим[13]. Например, были сочинены гербы для Адама, Христа, ветхозаветных пророков, деятелей эпохи античности и многих других[14].

Геральдика возникла практически одновременно в сразу нескольких регионах Западной Европы: в области между Луарой и Рейном, в Южной Англии, в Швейцарии и в Северной Италии[13] — и очень скоро распространилась практически по всему континенту. Начиная с XVIII века европейская традиция эмблематики начинает проникать за пределы Европы — вместе с европейскими переселенцами она попадает в Новый Свет, а затем Азию, Африку и Австралию

[15].

Вплоть до середины XVII веке интерес к геральдике всё возрастал, а практика использования гербов продолжала шириться. С середины XVIII века интерес к геральдике снижается, особенно во Франции и Англии[16]. Мишель Пастуро объясняет это тем, что конкуренцию гербам в качестве опознавательного знака составили новые эмблематические формы — монограммы, криптонимы, значки и девизы[16]. Во время первой французской революции новое правительство в 1790 году вообще запретило гербы как «знаки феодальности», хотя большинство гербов принадлежало вовсе незнатным лицам[17]. Во Франции обычай ношения гербов был восстановлен в 1808 году Наполеоном I вместе со введением новой геральдической системы, которая была ликвидирована сразу же после реставрации Бурбонов

[18]. В XIX веке наметился ещё более глубокий спад, продолжившийся и в следующем столетии[16].

В России геральдика была заимствована из Западной Европы при непосредственном влиянии польской геральдики во второй половине XVII века. Первые сочинения представляли собой собрания гербов («Титулярник», 1672 год). По указу императора Петра I, в 1722 году была создана Герольдия, в 1726 году при Петербургской Академии наук была учреждена кафедра геральдики. С 1797 года составлялся «Общий гербовник дворянских родов Российской империи», включающий около 5 тысяч гербов. В советское время гербоведение пришло в упадок, последствия которого далеко не исчерпаны и на начало XXI века.

Цвета в геральдике

Геральдические тинктуры (цвета) разделяются на металлы, меха и финифти (эмали). В геральдике используется девять важнейших тинктур: два металла, пять эмалей и два меха. Первоначально было только четыре цвета — красный, синий, чёрный и белый, но затем появились дополнительные цвета: зелёный, жёлтый и пурпурный. Жёлтый и белый, сначала независимые от золота и серебра цвета, позднее стали заменять эти два металла, и как самостоятельные уже не использовались. Ныне используется два металла — золото и серебро, а также пять основных финифтей — червлень, лазурь, зелень, чернь и пурпур. Особым типом геральдических цветов являются меха — горностаевый и беличий.

Символика цветов

Можно предположить, что только самые первые гербы несли произвольно взятые изображения, не наделённые каким-то особым смыслом. Но в проникнутую духом мистицизма эпоху Средневековья, когда даже в элементарных вещах старались разглядеть скрытый смысл, некое божественное откровение, цветам, как и другим геральдическим элементам, начали придавать конкретное символическое значение. Поскольку нет жёсткой системы, способной помешать каждому желающему вкладывать в геральдические цвета какой угодно смысл, вполне естественно, что существует множество разнообразных толкований, предлагаемых разными источниками.

Символическое толкование геральдических цветов уместно только тогда, когда заранее известно, что составитель герба вложил смысл в его расцветку. В противном случае есть опасность очень далеко зайти, пытаясь обнаружить скрытый смысл там, где его нет. Можно с уверенностью сказать, что в большинстве гербов цвет выбирается не в соответствии с его символическим значением, а в соответствии с эстетическими принципами составления композиции[19].

Примечания

  1. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 17.
  2. Левандовский А. П. В мире геральдики. — С. 17.
  3. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 18.
  4. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 19.
  5. Пастуро М. Геральдика. — С. 13.
  6. Слейтер С. Геральдика… — С. 9.
  7. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 20.
  8. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 16.
  9. Слейтер С. Геральдика… — С. 10.
  10. Слейтер С. Геральдика… — С. 11.
  11. Пастуро М. Геральдика. — С. 27.
  12. 1 2 Слейтер С. Геральдика… — С. 22.
  13. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 24-25.
  14. Арсеньев Ю. В. Геральдика… — С. 17.
  15. Пастуро М. Геральдика. — С. 40-41.
  16. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 30.
  17. Пастуро М. Геральдика. — С. 36-37.
  18. Пастуро М. Геральдика. — С. 38-39.
  19. Медведев М. Ю. Тинктуры: металлы, финифти, меха. О символике цвета. Геральдическая штриховка и дамасцировка // Геральдика или истинная наука о гербах.

Литература

  • Арсеньев Ю. В. Геральдика. Лекции, читанные в Московском Археологическом институте в 1907—1908 году. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2001. — 384 с. — ISBN 5-275-00257-2.
  • Левандовский А. П. В мире геральдики. — М.: Вече, 2008. — 218 c. — ISBN 978-5-9533-2817-3.
  • Медведев М. Ю. Геральдика или истинная наука о гербах. — СПб.: Гербы и флаги, 2008.
  • Пастуро М. Геральдика / Пер. с фр. А. Кавтаскина. — М.: Астрель: АСТ, 2003. — 144 с. — ISBN 5-17-019779-9.
  • Слейтер С. Геральдика. Иллюстрированная энциклопедия / пер. с англ. И. Жилинской. — 2-е изд. — М.: ЭКСМО, 2005. — 264 c. — ISBN 5-699-13484-0.
  • Фрайер С., Фергюсон Д. Геральдика. Гербы — Символы — Фигуры / пер. с англ. М. Б. Борисова. М.: АСТ: Астрель, — 2009. — 208 с. — ISBN 978-5-17-061418-9.
  • Щелоков А. А. Увлекательная геральдика. — М.: ЭКСМО, 2006. — 352 c. — ISBN 5-699-18634-4.

Ссылки

Геральдика — это… Что такое Геральдика?

Фрагмент немецкого Хигхальменского гербовника, около 1485 Фрагмент ковра из Байё, изображающий Вильгельма, приподнимающего шлем, чтобы показать воинам своё лицо Изображение на гробнице Жоффруа V

Гера́льдика (гербоведение; от лат.  heraldus — глашатай) — специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиция и практика их использования. Является частью эмблематики — группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы. Отличие гербов от других эмблем заключается в том, что их строение, употребление и правовой статус соответствуют особым, исторически сложившимся правилам. Геральдика точно определяет, что и как может быть нанесено на государственный герб, фамильный герб и так далее, объясняет значение тех или иных фигур. Корни геральдики уходят в Средневековье, когда и был разработан специальный геральдический язык.

Зарождение геральдики

Появление геральдики относят к периоду времени между первым, когда гербов ещё не существовало, и вторым, когда она стала делом привычным, крестовыми походами[1][2]. Указывается и более узкий период: между 1120 и 1150 годами[3]. Зарождение гербов связывают с тем, что в связи с изменениями военного снаряжения в конце XI — начале XII веков получить информацию о человеке, зачастую не видя даже его лица, закрытого шлемом, было весьма проблематично. Желание быть узнанным на поле боя стало причиной появления традиции расписывать свои щиты, обычно имевшие миндалевидную форму, различными фигурами, которые вскоре превратились в опознавательные знаки и стали ассоциироваться с конкретными личностями[4]. По этой причине ранняя геральдическая символика была чрезвычайно простой и легко читаемой и не содержала сложных рисунков и надписей[5]. Постепенно сложились и правила начертания и использования гербов, впоследствии оформившиеся в своеобразный свод законов. Кроме того, появление геральдики было вызвано изменениями в самом европейской обществе, произошедшими после 1000 года[1]. Развитие феодальных отношений привело к тому, что принадлежность к той или иной социальной группе полностью определяло жизнь человека. Знатность рода в это время становится своего рода культом. В этих условиях естественным развитием гербов, как личных эмблем, стало возникновении традиции их передачи по наследству, появление которой относят к концу XII века[6][7].

Между тем, некогда существовало множество других версий о происхождении геральдики. Первые попытки объяснить возникновение гербов относятся ещё к концу Средневековья. В вышедшем в 1671 году труде «Истинное искусство геральдики и происхождение гербов» (фр. Le veritable art du blason et l’origine des armoiries) его автор священник Клод Франсуа Менестрье привёл около двух десятков различных версий, среди которых были как совершенно неправдоподобные, относящие зарождение геральдики ко временам Адама, Ноя, Александра Македонского, Юлия Цезаря и короля Артура, так и более аргументированные. Первые уже к концу XVI века геральдистами серьёзно не рассматривались, а вторые просуществовали как основные вплоть до конца XIX — начала XX веков, когда были развенчаны в уже научных трудах по геральдике[8]. Так, последовательно были откинуты версии о преемственности между античными военными и семейными эмблемами и первыми гербами XII века, о влиянии на становление феодальной геральдики германо-скандинавской эмблематики — рун-инсигний — I тысячелетия нашей эры, и о происхождении геральдики от узоров на тканях арабов, перенятых европейцами в эпоху первых крестовых походов[8].

На знаменитом ковре из Байё, изображающем завоевание Англии Вильгельмом I и созданном вскоре после этого события, на щитах нормандских воинов вышито множество изображений, похожих на геральдические. Между тем, в различных эпизодах одни и те же рыцари изображены с разными щитами, что не позволяет говорить об их геральдическом характере[4][9].

К наиболее ранним свидетельствам существования геральдики относят изображение щита на покрытой цветной эмалью гробнице графа анжуйского Жоффруа V, умершего в 1151 году. Этот же герб изображён на скульптурной гробнице внука Жоффруа — Уильяма Длинного Меча, умершего в 1226 году. Согласно Жану де Мармутье, в 1127 году по случаю женитьбы Жоффруа на Матильде её отец, король Англии Генрих I, возвёл Жоффруа в рыцари и подарил ему щит, украшенный львами. Очевидно, что речь идёт о том же щите, что и изображён на гробницах Жоффруа и его внука. Между тем, хроника Мармутьера написана уже после смерти Жоффруа, в 1170 годы, а гробница была изготовлена между 1155 и 1160 годами[3][10].

Распространение

В скором времени после зарождения геральдики она распространилась на всё средневековое общество. Хотя первоначально гербы использовали только крупные сеньоры, уже к 1180 году, а, возможно, и ранее они стали использоваться знатными дамами, в конце века появились первые городские гербы, к 1200 году появляются гербы духовных лиц, ещё до 1220 — патрициев и буржуа, к 1230 — ремесленников, в 1240 — цехов, в конце века — гражданских и монашеских общин. В Нормандии, Фландрии и Южной Англии ранняя геральдика получила наибольшее распространение — здесь гербами владели даже некоторые крестьяне. К XIV веку церковь, ранее относившаяся к гербам с подозрением, становится одним из центров геральдического творчества. Гербы можно увидеть на церковных стенах, плитах, витражах, потолках, церковной утвари и одежде священнослужителей[7].

Существенную роль в распространении геральдики вне среды рыцарства сыграли печати, которые ставились или привешивались почти ко всем документам. На большинстве печатей использовались те же изображения, что и в гербах, с той лишь разницей, что они вписывались в поле самой печати. Сеньоры и рыцари, кроме украшения гербами своих щитов, стали наносить гербовые изображения на другие детали амуниции, знамёна, попоны и вальтрапы лошадей[7].

Огромное влияние на распространение геральдики сыграла практика проведения рыцарских турниров, бывших основой геральдического действа среди аристократов вплоть до по крайней мере XVI века[11]. Обычно непосредственно турниру предшествовала продолжительная демонстрация гербов и гербовой атрибутики. Участвующих в турнире рыцарей представляли глашатаи — герольды, от названия которых в XIX веке и произошло название науки о гербах[12]. Оглашение герба выступающего на турнир рыцаря привело в становлению специального геральдического языка, характеризующегося чёткостью и однозначностью формулировок, а также определённой поэтичностью. Гербы участников турнира демонстрировались присутствующим двумя мужчинами или мальчиками, наряжёнными в костюмы ангелов, чудищ или дикарей. От подобной практики впоследствии произошёл такой почётный элемент герба как щитодержатели[12].

Примерно с конца XII века гербы стали приписывать и фантастическим персонажам, а также реальным людям, никогда гербы не носившим[13]. Например, были сочинены гербы для Адама, Христа, ветхозаветных пророков, деятелей эпохи античности и многих других[14].

Геральдика возникла практически одновременно в сразу нескольких регионах Западной Европы: в области между Луарой и Рейном, в Южной Англии, в Швейцарии и в Северной Италии[13] — и очень скоро распространилась практически по всему континенту. Начиная с XVIII века европейская традиция эмблематики начинает проникать за пределы Европы — вместе с европейскими переселенцами она попадает в Новый Свет, а затем Азию, Африку и Австралию[15].

Вплоть до середины XVII веке интерес к геральдике всё возрастал, а практика использования гербов продолжала шириться. С середины XVIII века интерес к геральдике снижается, особенно во Франции и Англии[16]. Мишель Пастуро объясняет это тем, что конкуренцию гербам в качестве опознавательного знака составили новые эмблематические формы — монограммы, криптонимы, значки и девизы[16]. Во время первой французской революции новое правительство в 1790 году вообще запретило гербы как «знаки феодальности», хотя большинство гербов принадлежало вовсе незнатным лицам[17]. Во Франции обычай ношения гербов был восстановлен в 1808 году Наполеоном I вместе со введением новой геральдической системы, которая была ликвидирована сразу же после реставрации Бурбонов[18]. В XIX веке наметился ещё более глубокий спад, продолжившийся и в следующем столетии[16].

В России геральдика была заимствована из Западной Европы при непосредственном влиянии польской геральдики во второй половине XVII века. Первые сочинения представляли собой собрания гербов («Титулярник», 1672 год). По указу императора Петра I, в 1722 году была создана Герольдия, в 1726 году при Петербургской Академии наук была учреждена кафедра геральдики. С 1797 года составлялся «Общий гербовник дворянских родов Российской империи», включающий около 5 тысяч гербов. В советское время гербоведение пришло в упадок, последствия которого далеко не исчерпаны и на начало XXI века.

Цвета в геральдике

Геральдические тинктуры (цвета) разделяются на металлы, меха и финифти (эмали). В геральдике используется девять важнейших тинктур: два металла, пять эмалей и два меха. Первоначально было только четыре цвета — красный, синий, чёрный и белый, но затем появились дополнительные цвета: зелёный, жёлтый и пурпурный. Жёлтый и белый, сначала независимые от золота и серебра цвета, позднее стали заменять эти два металла, и как самостоятельные уже не использовались. Ныне используется два металла — золото и серебро, а также пять основных финифтей — червлень, лазурь, зелень, чернь и пурпур. Особым типом геральдических цветов являются меха — горностаевый и беличий.

Символика цветов

Можно предположить, что только самые первые гербы несли произвольно взятые изображения, не наделённые каким-то особым смыслом. Но в проникнутую духом мистицизма эпоху Средневековья, когда даже в элементарных вещах старались разглядеть скрытый смысл, некое божественное откровение, цветам, как и другим геральдическим элементам, начали придавать конкретное символическое значение. Поскольку нет жёсткой системы, способной помешать каждому желающему вкладывать в геральдические цвета какой угодно смысл, вполне естественно, что существует множество разнообразных толкований, предлагаемых разными источниками.

Символическое толкование геральдических цветов уместно только тогда, когда заранее известно, что составитель герба вложил смысл в его расцветку. В противном случае есть опасность очень далеко зайти, пытаясь обнаружить скрытый смысл там, где его нет. Можно с уверенностью сказать, что в большинстве гербов цвет выбирается не в соответствии с его символическим значением, а в соответствии с эстетическими принципами составления композиции[19].

Примечания

  1. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 17.
  2. Левандовский А. П. В мире геральдики. — С. 17.
  3. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 18.
  4. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 19.
  5. Пастуро М. Геральдика. — С. 13.
  6. Слейтер С. Геральдика… — С. 9.
  7. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 20.
  8. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 16.
  9. Слейтер С. Геральдика… — С. 10.
  10. Слейтер С. Геральдика… — С. 11.
  11. Пастуро М. Геральдика. — С. 27.
  12. 1 2 Слейтер С. Геральдика… — С. 22.
  13. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 24-25.
  14. Арсеньев Ю. В. Геральдика… — С. 17.
  15. Пастуро М. Геральдика. — С. 40-41.
  16. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 30.
  17. Пастуро М. Геральдика. — С. 36-37.
  18. Пастуро М. Геральдика. — С. 38-39.
  19. Медведев М. Ю. Тинктуры: металлы, финифти, меха. О символике цвета. Геральдическая штриховка и дамасцировка // Геральдика или истинная наука о гербах.

Литература

  • Арсеньев Ю. В. Геральдика. Лекции, читанные в Московском Археологическом институте в 1907—1908 году. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2001. — 384 с. — ISBN 5-275-00257-2.
  • Левандовский А. П. В мире геральдики. — М.: Вече, 2008. — 218 c. — ISBN 978-5-9533-2817-3.
  • Медведев М. Ю. Геральдика или истинная наука о гербах. — СПб.: Гербы и флаги, 2008.
  • Пастуро М. Геральдика / Пер. с фр. А. Кавтаскина. — М.: Астрель: АСТ, 2003. — 144 с. — ISBN 5-17-019779-9.
  • Слейтер С. Геральдика. Иллюстрированная энциклопедия / пер. с англ. И. Жилинской. — 2-е изд. — М.: ЭКСМО, 2005. — 264 c. — ISBN 5-699-13484-0.
  • Фрайер С., Фергюсон Д. Геральдика. Гербы — Символы — Фигуры / пер. с англ. М. Б. Борисова. М.: АСТ: Астрель, — 2009. — 208 с. — ISBN 978-5-17-061418-9.
  • Щелоков А. А. Увлекательная геральдика. — М.: ЭКСМО, 2006. — 352 c. — ISBN 5-699-18634-4.

Ссылки

Геральдика — это… Что такое Геральдика?

Фрагмент немецкого Хигхальменского гербовника, около 1485 Фрагмент ковра из Байё, изображающий Вильгельма, приподнимающего шлем, чтобы показать воинам своё лицо Изображение на гробнице Жоффруа V

Гера́льдика (гербоведение; от лат. heraldus — глашатай) — специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиция и практика их использования. Является частью эмблематики — группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы. Отличие гербов от других эмблем заключается в том, что их строение, употребление и правовой статус соответствуют особым, исторически сложившимся правилам. Геральдика точно определяет, что и как может быть нанесено на государственный герб, фамильный герб и так далее, объясняет значение тех или иных фигур. Корни геральдики уходят в Средневековье, когда и был разработан специальный геральдический язык.

Зарождение геральдики

Появление геральдики относят к периоду времени между первым, когда гербов ещё не существовало, и вторым, когда она стала делом привычным, крестовыми походами[1][2]. Указывается и более узкий период: между 1120 и 1150 годами[3]. Зарождение гербов связывают с тем, что в связи с изменениями военного снаряжения в конце XI — начале XII веков получить информацию о человеке, зачастую не видя даже его лица, закрытого шлемом, было весьма проблематично. Желание быть узнанным на поле боя стало причиной появления традиции расписывать свои щиты, обычно имевшие миндалевидную форму, различными фигурами, которые вскоре превратились в опознавательные знаки и стали ассоциироваться с конкретными личностями[4]. По этой причине ранняя геральдическая символика была чрезвычайно простой и легко читаемой и не содержала сложных рисунков и надписей[5]. Постепенно сложились и правила начертания и использования гербов, впоследствии оформившиеся в своеобразный свод законов. Кроме того, появление геральдики было вызвано изменениями в самом европейской обществе, произошедшими после 1000 года[1]. Развитие феодальных отношений привело к тому, что принадлежность к той или иной социальной группе полностью определяло жизнь человека. Знатность рода в это время становится своего рода культом. В этих условиях естественным развитием гербов, как личных эмблем, стало возникновении традиции их передачи по наследству, появление которой относят к концу XII века[6][7].

Между тем, некогда существовало множество других версий о происхождении геральдики. Первые попытки объяснить возникновение гербов относятся ещё к концу Средневековья. В вышедшем в 1671 году труде «Истинное искусство геральдики и происхождение гербов» (фр. Le veritable art du blason et l’origine des armoiries) его автор священник Клод Франсуа Менестрье привёл около двух десятков различных версий, среди которых были как совершенно неправдоподобные, относящие зарождение геральдики ко временам Адама, Ноя, Александра Македонского, Юлия Цезаря и короля Артура, так и более аргументированные. Первые уже к концу XVI века геральдистами серьёзно не рассматривались, а вторые просуществовали как основные вплоть до конца XIX — начала XX веков, когда были развенчаны в уже научных трудах по геральдике[8]. Так, последовательно были откинуты версии о преемственности между античными военными и семейными эмблемами и первыми гербами XII века, о влиянии на становление феодальной геральдики германо-скандинавской эмблематики — рун-инсигний — I тысячелетия нашей эры, и о происхождении геральдики от узоров на тканях арабов, перенятых европейцами в эпоху первых крестовых походов[8].

На знаменитом ковре из Байё, изображающем завоевание Англии Вильгельмом I и созданном вскоре после этого события, на щитах нормандских воинов вышито множество изображений, похожих на геральдические. Между тем, в различных эпизодах одни и те же рыцари изображены с разными щитами, что не позволяет говорить об их геральдическом характере[4][9].

К наиболее ранним свидетельствам существования геральдики относят изображение щита на покрытой цветной эмалью гробнице графа анжуйского Жоффруа V, умершего в 1151 году. Этот же герб изображён на скульптурной гробнице внука Жоффруа — Уильяма Длинного Меча, умершего в 1226 году. Согласно Жану де Мармутье, в 1127 году по случаю женитьбы Жоффруа на Матильде её отец, король Англии Генрих I, возвёл Жоффруа в рыцари и подарил ему щит, украшенный львами. Очевидно, что речь идёт о том же щите, что и изображён на гробницах Жоффруа и его внука. Между тем, хроника Мармутьера написана уже после смерти Жоффруа, в 1170 годы, а гробница была изготовлена между 1155 и 1160 годами[3][10].

Распространение

В скором времени после зарождения геральдики она распространилась на всё средневековое общество. Хотя первоначально гербы использовали только крупные сеньоры, уже к 1180 году, а, возможно, и ранее они стали использоваться знатными дамами, в конце века появились первые городские гербы, к 1200 году появляются гербы духовных лиц, ещё до 1220 — патрициев и буржуа, к 1230 — ремесленников, в 1240 — цехов, в конце века — гражданских и монашеских общин. В Нормандии, Фландрии и Южной Англии ранняя геральдика получила наибольшее распространение — здесь гербами владели даже некоторые крестьяне. К XIV веку церковь, ранее относившаяся к гербам с подозрением, становится одним из центров геральдического творчества. Гербы можно увидеть на церковных стенах, плитах, витражах, потолках, церковной утвари и одежде священнослужителей[7].

Существенную роль в распространении геральдики вне среды рыцарства сыграли печати, которые ставились или привешивались почти ко всем документам. На большинстве печатей использовались те же изображения, что и в гербах, с той лишь разницей, что они вписывались в поле самой печати. Сеньоры и рыцари, кроме украшения гербами своих щитов, стали наносить гербовые изображения на другие детали амуниции, знамёна, попоны и вальтрапы лошадей[7].

Огромное влияние на распространение геральдики сыграла практика проведения рыцарских турниров, бывших основой геральдического действа среди аристократов вплоть до по крайней мере XVI века[11]. Обычно непосредственно турниру предшествовала продолжительная демонстрация гербов и гербовой атрибутики. Участвующих в турнире рыцарей представляли глашатаи — герольды, от названия которых в XIX веке и произошло название науки о гербах[12]. Оглашение герба выступающего на турнир рыцаря привело в становлению специального геральдического языка, характеризующегося чёткостью и однозначностью формулировок, а также определённой поэтичностью. Гербы участников турнира демонстрировались присутствующим двумя мужчинами или мальчиками, наряжёнными в костюмы ангелов, чудищ или дикарей. От подобной практики впоследствии произошёл такой почётный элемент герба как щитодержатели[12].

Примерно с конца XII века гербы стали приписывать и фантастическим персонажам, а также реальным людям, никогда гербы не носившим[13]. Например, были сочинены гербы для Адама, Христа, ветхозаветных пророков, деятелей эпохи античности и многих других[14].

Геральдика возникла практически одновременно в сразу нескольких регионах Западной Европы: в области между Луарой и Рейном, в Южной Англии, в Швейцарии и в Северной Италии[13] — и очень скоро распространилась практически по всему континенту. Начиная с XVIII века европейская традиция эмблематики начинает проникать за пределы Европы — вместе с европейскими переселенцами она попадает в Новый Свет, а затем Азию, Африку и Австралию[15].

Вплоть до середины XVII веке интерес к геральдике всё возрастал, а практика использования гербов продолжала шириться. С середины XVIII века интерес к геральдике снижается, особенно во Франции и Англии[16]. Мишель Пастуро объясняет это тем, что конкуренцию гербам в качестве опознавательного знака составили новые эмблематические формы — монограммы, криптонимы, значки и девизы[16]. Во время первой французской революции новое правительство в 1790 году вообще запретило гербы как «знаки феодальности», хотя большинство гербов принадлежало вовсе незнатным лицам[17]. Во Франции обычай ношения гербов был восстановлен в 1808 году Наполеоном I вместе со введением новой геральдической системы, которая была ликвидирована сразу же после реставрации Бурбонов[18]. В XIX веке наметился ещё более глубокий спад, продолжившийся и в следующем столетии[16].

В России геральдика была заимствована из Западной Европы при непосредственном влиянии польской геральдики во второй половине XVII века. Первые сочинения представляли собой собрания гербов («Титулярник», 1672 год). По указу императора Петра I, в 1722 году была создана Герольдия, в 1726 году при Петербургской Академии наук была учреждена кафедра геральдики. С 1797 года составлялся «Общий гербовник дворянских родов Российской империи», включающий около 5 тысяч гербов. В советское время гербоведение пришло в упадок, последствия которого далеко не исчерпаны и на начало XXI века.

Цвета в геральдике

Геральдические тинктуры (цвета) разделяются на металлы, меха и финифти (эмали). В геральдике используется девять важнейших тинктур: два металла, пять эмалей и два меха. Первоначально было только четыре цвета — красный, синий, чёрный и белый, но затем появились дополнительные цвета: зелёный, жёлтый и пурпурный. Жёлтый и белый, сначала независимые от золота и серебра цвета, позднее стали заменять эти два металла, и как самостоятельные уже не использовались. Ныне используется два металла — золото и серебро, а также пять основных финифтей — червлень, лазурь, зелень, чернь и пурпур. Особым типом геральдических цветов являются меха — горностаевый и беличий.

Символика цветов

Можно предположить, что только самые первые гербы несли произвольно взятые изображения, не наделённые каким-то особым смыслом. Но в проникнутую духом мистицизма эпоху Средневековья, когда даже в элементарных вещах старались разглядеть скрытый смысл, некое божественное откровение, цветам, как и другим геральдическим элементам, начали придавать конкретное символическое значение. Поскольку нет жёсткой системы, способной помешать каждому желающему вкладывать в геральдические цвета какой угодно смысл, вполне естественно, что существует множество разнообразных толкований, предлагаемых разными источниками.

Символическое толкование геральдических цветов уместно только тогда, когда заранее известно, что составитель герба вложил смысл в его расцветку. В противном случае есть опасность очень далеко зайти, пытаясь обнаружить скрытый смысл там, где его нет. Можно с уверенностью сказать, что в большинстве гербов цвет выбирается не в соответствии с его символическим значением, а в соответствии с эстетическими принципами составления композиции[19].

Примечания

  1. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 17.
  2. Левандовский А. П. В мире геральдики. — С. 17.
  3. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 18.
  4. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 19.
  5. Пастуро М. Геральдика. — С. 13.
  6. Слейтер С. Геральдика… — С. 9.
  7. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 20.
  8. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 16.
  9. Слейтер С. Геральдика… — С. 10.
  10. Слейтер С. Геральдика… — С. 11.
  11. Пастуро М. Геральдика. — С. 27.
  12. 1 2 Слейтер С. Геральдика… — С. 22.
  13. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 24-25.
  14. Арсеньев Ю. В. Геральдика… — С. 17.
  15. Пастуро М. Геральдика. — С. 40-41.
  16. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 30.
  17. Пастуро М. Геральдика. — С. 36-37.
  18. Пастуро М. Геральдика. — С. 38-39.
  19. Медведев М. Ю. Тинктуры: металлы, финифти, меха. О символике цвета. Геральдическая штриховка и дамасцировка // Геральдика или истинная наука о гербах.

Литература

  • Арсеньев Ю. В. Геральдика. Лекции, читанные в Московском Археологическом институте в 1907—1908 году. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2001. — 384 с. — ISBN 5-275-00257-2.
  • Левандовский А. П. В мире геральдики. — М.: Вече, 2008. — 218 c. — ISBN 978-5-9533-2817-3.
  • Медведев М. Ю. Геральдика или истинная наука о гербах. — СПб.: Гербы и флаги, 2008.
  • Пастуро М. Геральдика / Пер. с фр. А. Кавтаскина. — М.: Астрель: АСТ, 2003. — 144 с. — ISBN 5-17-019779-9.
  • Слейтер С. Геральдика. Иллюстрированная энциклопедия / пер. с англ. И. Жилинской. — 2-е изд. — М.: ЭКСМО, 2005. — 264 c. — ISBN 5-699-13484-0.
  • Фрайер С., Фергюсон Д. Геральдика. Гербы — Символы — Фигуры / пер. с англ. М. Б. Борисова. М.: АСТ: Астрель, — 2009. — 208 с. — ISBN 978-5-17-061418-9.
  • Щелоков А. А. Увлекательная геральдика. — М.: ЭКСМО, 2006. — 352 c. — ISBN 5-699-18634-4.

Ссылки

Геральдика — это… Что такое Геральдика?

Фрагмент немецкого Хигхальменского гербовника, около 1485 Фрагмент ковра из Байё, изображающий Вильгельма, приподнимающего шлем, чтобы показать воинам своё лицо Изображение на гробнице Жоффруа V

Гера́льдика (гербоведение; от лат. heraldus — глашатай) — специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиция и практика их использования. Является частью эмблематики — группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы. Отличие гербов от других эмблем заключается в том, что их строение, употребление и правовой статус соответствуют особым, исторически сложившимся правилам. Геральдика точно определяет, что и как может быть нанесено на государственный герб, фамильный герб и так далее, объясняет значение тех или иных фигур. Корни геральдики уходят в Средневековье, когда и был разработан специальный геральдический язык.

Зарождение геральдики

Появление геральдики относят к периоду времени между первым, когда гербов ещё не существовало, и вторым, когда она стала делом привычным, крестовыми походами[1][2]. Указывается и более узкий период: между 1120 и 1150 годами[3]. Зарождение гербов связывают с тем, что в связи с изменениями военного снаряжения в конце XI — начале XII веков получить информацию о человеке, зачастую не видя даже его лица, закрытого шлемом, было весьма проблематично. Желание быть узнанным на поле боя стало причиной появления традиции расписывать свои щиты, обычно имевшие миндалевидную форму, различными фигурами, которые вскоре превратились в опознавательные знаки и стали ассоциироваться с конкретными личностями[4]. По этой причине ранняя геральдическая символика была чрезвычайно простой и легко читаемой и не содержала сложных рисунков и надписей[5]. Постепенно сложились и правила начертания и использования гербов, впоследствии оформившиеся в своеобразный свод законов. Кроме того, появление геральдики было вызвано изменениями в самом европейской обществе, произошедшими после 1000 года[1]. Развитие феодальных отношений привело к тому, что принадлежность к той или иной социальной группе полностью определяло жизнь человека. Знатность рода в это время становится своего рода культом. В этих условиях естественным развитием гербов, как личных эмблем, стало возникновении традиции их передачи по наследству, появление которой относят к концу XII века[6][7].

Между тем, некогда существовало множество других версий о происхождении геральдики. Первые попытки объяснить возникновение гербов относятся ещё к концу Средневековья. В вышедшем в 1671 году труде «Истинное искусство геральдики и происхождение гербов» (фр. Le veritable art du blason et l’origine des armoiries) его автор священник Клод Франсуа Менестрье привёл около двух десятков различных версий, среди которых были как совершенно неправдоподобные, относящие зарождение геральдики ко временам Адама, Ноя, Александра Македонского, Юлия Цезаря и короля Артура, так и более аргументированные. Первые уже к концу XVI века геральдистами серьёзно не рассматривались, а вторые просуществовали как основные вплоть до конца XIX — начала XX веков, когда были развенчаны в уже научных трудах по геральдике[8]. Так, последовательно были откинуты версии о преемственности между античными военными и семейными эмблемами и первыми гербами XII века, о влиянии на становление феодальной геральдики германо-скандинавской эмблематики — рун-инсигний — I тысячелетия нашей эры, и о происхождении геральдики от узоров на тканях арабов, перенятых европейцами в эпоху первых крестовых походов[8].

На знаменитом ковре из Байё, изображающем завоевание Англии Вильгельмом I и созданном вскоре после этого события, на щитах нормандских воинов вышито множество изображений, похожих на геральдические. Между тем, в различных эпизодах одни и те же рыцари изображены с разными щитами, что не позволяет говорить об их геральдическом характере[4][9].

К наиболее ранним свидетельствам существования геральдики относят изображение щита на покрытой цветной эмалью гробнице графа анжуйского Жоффруа V, умершего в 1151 году. Этот же герб изображён на скульптурной гробнице внука Жоффруа — Уильяма Длинного Меча, умершего в 1226 году. Согласно Жану де Мармутье, в 1127 году по случаю женитьбы Жоффруа на Матильде её отец, король Англии Генрих I, возвёл Жоффруа в рыцари и подарил ему щит, украшенный львами. Очевидно, что речь идёт о том же щите, что и изображён на гробницах Жоффруа и его внука. Между тем, хроника Мармутьера написана уже после смерти Жоффруа, в 1170 годы, а гробница была изготовлена между 1155 и 1160 годами[3][10].

Распространение

В скором времени после зарождения геральдики она распространилась на всё средневековое общество. Хотя первоначально гербы использовали только крупные сеньоры, уже к 1180 году, а, возможно, и ранее они стали использоваться знатными дамами, в конце века появились первые городские гербы, к 1200 году появляются гербы духовных лиц, ещё до 1220 — патрициев и буржуа, к 1230 — ремесленников, в 1240 — цехов, в конце века — гражданских и монашеских общин. В Нормандии, Фландрии и Южной Англии ранняя геральдика получила наибольшее распространение — здесь гербами владели даже некоторые крестьяне. К XIV веку церковь, ранее относившаяся к гербам с подозрением, становится одним из центров геральдического творчества. Гербы можно увидеть на церковных стенах, плитах, витражах, потолках, церковной утвари и одежде священнослужителей[7].

Существенную роль в распространении геральдики вне среды рыцарства сыграли печати, которые ставились или привешивались почти ко всем документам. На большинстве печатей использовались те же изображения, что и в гербах, с той лишь разницей, что они вписывались в поле самой печати. Сеньоры и рыцари, кроме украшения гербами своих щитов, стали наносить гербовые изображения на другие детали амуниции, знамёна, попоны и вальтрапы лошадей[7].

Огромное влияние на распространение геральдики сыграла практика проведения рыцарских турниров, бывших основой геральдического действа среди аристократов вплоть до по крайней мере XVI века[11]. Обычно непосредственно турниру предшествовала продолжительная демонстрация гербов и гербовой атрибутики. Участвующих в турнире рыцарей представляли глашатаи — герольды, от названия которых в XIX веке и произошло название науки о гербах[12]. Оглашение герба выступающего на турнир рыцаря привело в становлению специального геральдического языка, характеризующегося чёткостью и однозначностью формулировок, а также определённой поэтичностью. Гербы участников турнира демонстрировались присутствующим двумя мужчинами или мальчиками, наряжёнными в костюмы ангелов, чудищ или дикарей. От подобной практики впоследствии произошёл такой почётный элемент герба как щитодержатели[12].

Примерно с конца XII века гербы стали приписывать и фантастическим персонажам, а также реальным людям, никогда гербы не носившим[13]. Например, были сочинены гербы для Адама, Христа, ветхозаветных пророков, деятелей эпохи античности и многих других[14].

Геральдика возникла практически одновременно в сразу нескольких регионах Западной Европы: в области между Луарой и Рейном, в Южной Англии, в Швейцарии и в Северной Италии[13] — и очень скоро распространилась практически по всему континенту. Начиная с XVIII века европейская традиция эмблематики начинает проникать за пределы Европы — вместе с европейскими переселенцами она попадает в Новый Свет, а затем Азию, Африку и Австралию[15].

Вплоть до середины XVII веке интерес к геральдике всё возрастал, а практика использования гербов продолжала шириться. С середины XVIII века интерес к геральдике снижается, особенно во Франции и Англии[16]. Мишель Пастуро объясняет это тем, что конкуренцию гербам в качестве опознавательного знака составили новые эмблематические формы — монограммы, криптонимы, значки и девизы[16]. Во время первой французской революции новое правительство в 1790 году вообще запретило гербы как «знаки феодальности», хотя большинство гербов принадлежало вовсе незнатным лицам[17]. Во Франции обычай ношения гербов был восстановлен в 1808 году Наполеоном I вместе со введением новой геральдической системы, которая была ликвидирована сразу же после реставрации Бурбонов[18]. В XIX веке наметился ещё более глубокий спад, продолжившийся и в следующем столетии[16].

В России геральдика была заимствована из Западной Европы при непосредственном влиянии польской геральдики во второй половине XVII века. Первые сочинения представляли собой собрания гербов («Титулярник», 1672 год). По указу императора Петра I, в 1722 году была создана Герольдия, в 1726 году при Петербургской Академии наук была учреждена кафедра геральдики. С 1797 года составлялся «Общий гербовник дворянских родов Российской империи», включающий около 5 тысяч гербов. В советское время гербоведение пришло в упадок, последствия которого далеко не исчерпаны и на начало XXI века.

Цвета в геральдике

Геральдические тинктуры (цвета) разделяются на металлы, меха и финифти (эмали). В геральдике используется девять важнейших тинктур: два металла, пять эмалей и два меха. Первоначально было только четыре цвета — красный, синий, чёрный и белый, но затем появились дополнительные цвета: зелёный, жёлтый и пурпурный. Жёлтый и белый, сначала независимые от золота и серебра цвета, позднее стали заменять эти два металла, и как самостоятельные уже не использовались. Ныне используется два металла — золото и серебро, а также пять основных финифтей — червлень, лазурь, зелень, чернь и пурпур. Особым типом геральдических цветов являются меха — горностаевый и беличий.

Символика цветов

Можно предположить, что только самые первые гербы несли произвольно взятые изображения, не наделённые каким-то особым смыслом. Но в проникнутую духом мистицизма эпоху Средневековья, когда даже в элементарных вещах старались разглядеть скрытый смысл, некое божественное откровение, цветам, как и другим геральдическим элементам, начали придавать конкретное символическое значение. Поскольку нет жёсткой системы, способной помешать каждому желающему вкладывать в геральдические цвета какой угодно смысл, вполне естественно, что существует множество разнообразных толкований, предлагаемых разными источниками.

Символическое толкование геральдических цветов уместно только тогда, когда заранее известно, что составитель герба вложил смысл в его расцветку. В противном случае есть опасность очень далеко зайти, пытаясь обнаружить скрытый смысл там, где его нет. Можно с уверенностью сказать, что в большинстве гербов цвет выбирается не в соответствии с его символическим значением, а в соответствии с эстетическими принципами составления композиции[19].

Примечания

  1. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 17.
  2. Левандовский А. П. В мире геральдики. — С. 17.
  3. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 18.
  4. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 19.
  5. Пастуро М. Геральдика. — С. 13.
  6. Слейтер С. Геральдика… — С. 9.
  7. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 20.
  8. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 16.
  9. Слейтер С. Геральдика… — С. 10.
  10. Слейтер С. Геральдика… — С. 11.
  11. Пастуро М. Геральдика. — С. 27.
  12. 1 2 Слейтер С. Геральдика… — С. 22.
  13. 1 2 Пастуро М. Геральдика. — С. 24-25.
  14. Арсеньев Ю. В. Геральдика… — С. 17.
  15. Пастуро М. Геральдика. — С. 40-41.
  16. 1 2 3 Пастуро М. Геральдика. — С. 30.
  17. Пастуро М. Геральдика. — С. 36-37.
  18. Пастуро М. Геральдика. — С. 38-39.
  19. Медведев М. Ю. Тинктуры: металлы, финифти, меха. О символике цвета. Геральдическая штриховка и дамасцировка // Геральдика или истинная наука о гербах.

Литература

  • Арсеньев Ю. В. Геральдика. Лекции, читанные в Московском Археологическом институте в 1907—1908 году. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2001. — 384 с. — ISBN 5-275-00257-2.
  • Левандовский А. П. В мире геральдики. — М.: Вече, 2008. — 218 c. — ISBN 978-5-9533-2817-3.
  • Медведев М. Ю. Геральдика или истинная наука о гербах. — СПб.: Гербы и флаги, 2008.
  • Пастуро М. Геральдика / Пер. с фр. А. Кавтаскина. — М.: Астрель: АСТ, 2003. — 144 с. — ISBN 5-17-019779-9.
  • Слейтер С. Геральдика. Иллюстрированная энциклопедия / пер. с англ. И. Жилинской. — 2-е изд. — М.: ЭКСМО, 2005. — 264 c. — ISBN 5-699-13484-0.
  • Фрайер С., Фергюсон Д. Геральдика. Гербы — Символы — Фигуры / пер. с англ. М. Б. Борисова. М.: АСТ: Астрель, — 2009. — 208 с. — ISBN 978-5-17-061418-9.
  • Щелоков А. А. Увлекательная геральдика. — М.: ЭКСМО, 2006. — 352 c. — ISBN 5-699-18634-4.

Ссылки

Ловля карася зимой на озере чаны. Карася запрещают вылавливать рыбакам- любителям. « Рыбнадзор- Вести


Карася запрещают вылавливать рыбакам!

В разработке законопроект о запрещении лова рыбы частными лицами.
Таким образом Ловля карася зимой на озере чаны— скоро будет не актуальной.

Читать о запрете ловли

Ловля карася зимой на озере чаны
Рыбалка в озере Чаны, как правило, ведётся в основном на судака, сазана, серебряного карася, язя, окуня. прессинг, многие километры сетей опутавших озеро, в любое время года и в летний период и зимой, постоянная траловая ловля.
Рыбалка на озере Чаны. Раздел: Рыбалка / Сибирский федеральный округ Больше всего в нем завезенного когда-то серебряного карася, который Он предпочитает теплую воду, поэтому на зиму уходит в самые глубокие ямы.
Рыбалка на озере Чаны. Хапок.ру. Зимняя Ловля Карася. Озеро Чаны. Летняя рыбалка на Рыбинке: ловля окуня на.
01.04.2016г. озеро Чаны ( Мурашиха). Всем добрый вечер . Сегодня посетил данный водоём ,рыбы поймал прилично ,по головам не считал , в улове основная масса чебак , окунь , подъязь, карась. Способ ловли: зимняя удочка.
Название водоёма : Озеро Чаны. Место — город/район : деревня Квашино. Интересное о рыбалке. Ловля карася на пробку. Зилаир. Зима. Зимовники. Зирган.
Рыбалка на озере Чаны. Отдельные особи серебряного карася достигают в весе одного килограмма. Меньшую часть улова составляют щука, елец, плотва, пескарь, лещ.
Ловля рыбы на озере Чаны. Рыбалка на озере возможна различными снастями (поплавочными, донными) и круглый год. Озеро Чаны популярно у рыбаков и зимой. Если ловят целенаправленно карася, то выходят на него с маховыми
Каждый апрель, начиная с 1980 года мои дяди ездят на Чаны за большим окунем и кстати сказать ловят они по 100-200 кг такого окуня. На Чанах обитает множество видов рыб: карась, окунь, сазан, язь, щука, плотва, судак ну и плотва. Озеро Сартлан тоже очень большое 25 км в длину и 16 км в ширину (ну только представьте себе, это как 16 футбольных полей, только зимой!). «Зимняя ловля».
олег гератик карася зимой постояно ловлю,лучше клюет на латуные мормышки-капелька Текст скрыт развернуть. Leonov.62 Леонов В Новосибирской области карась со льда ловиться и очень неплохо, например на озере Чаны, озерах
Зимняя рыбалка на вкусного карася — Продолжительность: 12:25 sekretmesto 589 061 просмотр. Рыбалка на озере Чаны 2016.
Озеро Чаны располагается на высоте 106 метров над уровнем моря. В озере Чаны обитают 16 видов рыб. Наиболее многочисленные: серебряный карась, окунь, сазан, язь, судак.
Видео Зимняя рыбалка. Видео Интеллектуальный фидер. Видео КарпФишинг-Carpfishing. Видео Ловля карася.
Рыбалка мечты на озере Мухтель. Тайна озера Чаны. Чаны, рыбацкие места. ЧАНЫ лето 2012г. Рыбалка на озере «Кривое». Громкое дело. Тайна озера Чаны. Ловля карася на озере Кривом.
Ловля карася предпочтительней в летние месяцы, мало-помалу он стал ловиться и в холода, и успехом удается поймать его даже зимой, из-подо льда. Яркий пример тому — большое сибирское озеро Чаны, куда зимой ездят рыболовы
Огромный рыболовный прессинг, километры сетей и зимой и летом, бесконечный трал, привели к тому, что рыбы стало в Что ловится. В озере Чаны обитают 16 видов рыб. Наиболее многочисленные: серебряный карась, окунь, сазан, язь, судак.
Отчет о рыбалке: 25 февраля 2016, 26 февраля 2016, Чаны, озеро. Мормышка. Улов: больше 10 килограмм(карась 500 гр). Приманка/насадка: бормыш и малинка. Место ловли: остров «заячий» глубина 1. 5метра, вот тут «о».

4 Озеро Чаны (плотва, карась, окунь, судак, сазан, щука, ротан-головешка). 5 Озеро Чаны, как и другие слабосоленые и пресные озера, богато рыбой. Зимой — купание после бани в проруби, снегоходы, теплый гараж.
Рыбалка на озере Чаны 2016. Ловля окуня Рыбалка Зима 2016 ЧАНЫ КОЛОЯР. Рыбалка в Новосибирской области, Барабинском районе, Чаны-Колояр
Но как то попали на озеро Чаны, где я лично убедился, что карасей можно ловить зимой на мотыля. Зимой он там клевать не будет. Зимняя ловля карася возможна лишь на больших водоёмах.

Похожее:
http://lovlya-sazan.logdown.com/posts/1733962-gde-loviat-rybu-v-tiumeni
http://kluet-blog.logdown.com/posts/1741698-gde-kliuet-ryba-v-samarskoi-oblasti

Геральдика.ру. Геральдика между политикой и наукой

15.03.2018 // Эхо Москвы

Интервью с государственным герольдмейстером Г.В. Вилинбаховым в эфире программы «Дилетанты» радио «Эхо Москвы».

********

В. Дымарский― Добрый вечер! Программа «Дилетанты» и я ее ведущий, Виталий Дымарский. Наша программа сегодня выходит из Санкт-Петербурга, но не из студии, а из кабинета, окна которого выходит на Неву, на Петропавловскую крепость, и это кабинет заместителя директора Государственного Эрмитажа по научной работе, Георгия Вилинбахова. Георгий Вадимович, добрый вечер!

Г.Вилинбахов― Добрый вечер!

В.Дымарский― Интервью с Георгием Вадимовичем опубликовано в мартовском номере журнала, ну, а наша программа дает возможность, даст возможность, я надеюсь, чуть пошире поговорить, чем ограниченная печатная площадь, тем более, что надо указать, безусловно, на еще одну ипостась, на еще одну должность моего сегодняшнего собеседника, Георгий Вилинбахов – государственный герольдмейстер, глава Совета по геральдике при Президенте Российской Федерации, совета, в компетенцию которого входит, Георгий Вадимович, а что, собственно говоря, входит в компетенцию этого совета?

Г. Вилинбахов― В компетенцию Совета входит, есть такая, используют общую фразу – проведение государственной политики в области геральдики, то есть с одной стороны все понятно, с другой стороны ничего непонятно.

В.Дымарский― Ну, да.

Г.Вилинбахов― Ничего непонятно по той простой причине, что термин геральдика, он очень такой, я проверял даже, допустим, не то что проверял, приходилось говорить со студентами любой аудитории, спрашиваешь: «Что такое геральдика?», все знают, все понимают, все знают, что такое геральдика, потом начинаешь спрашивать, у всех, как правило, понятие геральдики сводится, ну, в лучшем случае к Айвенго, да, турниры, рыцари, что-то на щитах нарисовано, ну, еще кто-то вспомнит государственный герб, ну, в общем, этим как бы всё и ограничивается. На самом деле геральдика – это очень серьезная вещь, тем более, об этом, самое несмешное, что об этом везде пишут, но при этом, как только написали, об этом сразу забывают…

В.Дымарский― Забывают о том, что такое геральдика или о том, что написали?

Г. Вилинбахов― О том, что написали и что прочитали, потому что если вы возьмете, наверное, практически любую либо энциклопедическую статью, либо какую-то НРЗБ, будет сказано, что геральдика – это язык знаков, ну, может быть еще вставлено слово «своеобразный», но, тем не менее, вот этот язык знаков будет сказано, но после этого сразу забывается об этом, хотя здесь ключевым и самым главным является слово «язык». И все, что мы знаем о языке, НРЗБ вербальной форме общения, оно применимо к геральдике, это тоже форма общения, которая появилась до того, как появился письменный язык, то есть когда людям нужно было обозначать внешне визуально различия между своими и чужими, когда нужно было обозначать статус человека внутри общества и вот тогда появляются специальные знаки, у разных культурно-исторических регионов это разные знаки, и этнографы, историки по-разному называют, для индейцев называется тотемами, для тюркских народов тамгами, для Японии это моны и так далее, и так далее. Но в принципе это любой, как только появляется социум, появляется система знаков, которая работает в этом социуме.

В.Дымарский― Ну, вы правильно, собственно говоря, сказали, что, в самом начале, что когда говорят о геральдике, что в первую очередь думают, гербы там, да, и в обыденном сознании, конечно, геральдика не распространяется на всех людей, как вы сейчас сказали: «Свой, чужой», а геральдика – это что-то все-таки связанное с, ну, как сейчас принято говорить, с элитами, да, властными там, общественными.

Г.Вилинбахов― Это не правильно, потому что геральдика, мы естественно объясняем, что такое геральдика, то есть опять-таки все зависит от формулировки и дальше от того инструментария, которым пользуется ученый, то есть в принципе мы можем использовать термин «геральдика» в очень узком смысле слова, можно сказать, геральдика – это феномен европейской культуры, это различительные знаки, которые появляются в эпохи Крестовых походов, что объясняется тем, что было необходимо различать одного рыцаря от другого, их узнавать, поскольку они были в шлемах и так далее, и, значит, особое развитие появляется уже потом в Европе во время турниров, когда нужно было вот это вот весь этот блеск, можно так сказать, и сказать, мы изучаем только это, но это примерно тоже самое, если мы скажем, когда, допустим, филолог скажет: «Язык – это тот замечательный язык, которым пользуется Пушкин, Лермонтов, Толстой и всё остальное это вне…

В. Дымарский― А фольклора…

Г.Вилинбахов― Нет ни фольклора, нет…не знаю там, допустим…

В.Дымарский― Частушек, неважно.

Г.Вилинбахов― Нет частушек, шлягера, ну, ничего, то есть всё, вот есть только вот язык, тоже самое и здесь, и, наверное, очень важно, что еще опять-таки так сложилось, что у нас термин геральдика, он используется, есть несколько смыслов, которые в него вкладываются. Первый – тот, о которым мы с вами уже говорим, то есть вот обозначение вот это появление, использование, утверждение, официальное использование системы знаков. Второй смысл термина геральдика, он уже имеет отношение к науке, это обозначение вспомогательной исторической дисциплины, которая изучает вот эти геральдические знаки, которые выполняют вот эту социальную функцию, о которой мы с вами уже говорили. И третий – это обозначение совокупности тех или иных геральдических знаков. Мы можем говорить «военная геральдика», «государственная геральдика», «родовая геральдика», «территориальная геральдика», значит, не знаю, там, «спортивная геральдика», «молодежная геральдика» и так далее, и так далее, и так далее. То есть поэтому, когда мы начинаем разговор о геральдике, мы должны, чтобы мы понимали друг друга, сразу сказать, вот я имею в виду, сейчас буду говорить об этом, я буду говорить о вспомогательной исторической дисциплине или я буду говорить, допустим, об этом, я буду говорить вот об этом. Вот если мы этого не сделали, тогда у нас будет хаос, потому что я буду говорить о том, что геральдика в России появляется там только, значит, в конце 18-го века, имея в виду вспомогательную историческую дисциплину….

В.Дымарский― Ну, не будем тогда запутывать наших слушателей.

Г.Вилинбахов― Да.

В.Дымарский― Раз уж мы начали с Совета по геральдике при Президенте, то опять же в моем примитивном понимании вот из всей той геральдики широкой, да, я не думаю, что Совет занимается всем, да, он я так думаю, что раз при Президенте государственный герольдмейстер, вы должны заниматься там флаг, герб, гимн.

Г.Вилинбахов― А нет, значит, мы занимаемся…

В. Дымарский― Я, конечно, провоцирую вопрос.

Г.Вилинбахов― Нет, это нормально, я понимаю, да. Это государственная геральдика, но, естественно, в сферу наших занятий, то, чем мы занимаемся, к этому относится и геральдика официальная, то есть геральдика министерств, ведомств, потому что они имеют свои эмблемы, они имею свои награды, они имеют свои флаги…

В.Дымарский― То есть это не самодеятельность…

Г.Вилинбахов― Нет, нет, здесь тоже, другое дело, по-разному могут складываться отношения между нами и министерством, где-то там могут, но в принципе, в принципе это сфера нашей деятельности и нас, в общем-то, с нашим участием будут созданы специальные геральдические либо службы, либо совет, либо комиссии практически во всех ведомствах, в которых есть либо форменный костюм, либо свои флаги, либо знамена и так далее, и поэтому они работают вместе с нами. И поэтому в составе при Геральдическом совете у нас есть специальная профильная группа, которую мы называем «военная группа», в которой есть представители всех силовых ведомств, которые заинтересованы в том, чтобы у них всё это было так, как нужно.

Дальше мы занимаемся геральдикой территориальной, то есть это геральдика субъектов федерации, геральдика муниципальных образований.

Естественно, к нам обращаются общественные организации, хотя это уже чуть-чуть, скажем так, на обочине, но, тем не менее, они к нам обращаются, потому что они не хотят, естественно, обращается, прежде всего, те, кто законопослушный, кто не хочет нарушать действующее законодательство и не всегда понимает, что можно, что нельзя вот в сфере геральдики. Поэтому они к нам обращаются с просьбой провести экспертизу там их эмблемы, гербов и так далее, с тем, чтобы мы подсказали, как им не вступить на, в ту зону, в которую не надо вступать, вот, поэтому это все наша работа.

Если к этому еще добавить, что мы ведем Государственный геральдический регистр, в который вносятся официальные символы, существующие на территории Российской Федерации и…

В.Дымарский― С описанием, изображением?

Г. Вилинбахов― Изображением, мы выдаем специальные свидетельства о том, что тот или иной знак внесен в Государственный геральдический регистр под таким то номером.

Кроме того, нам еще приходится, мы занимаемся вопросом, связанным с геральдическим обеспечением тех или иных протокольных мероприятий, то есть когда происходят те или иные протокольные мероприятия, то нам показывают церемониал, где, как всё расписано, правильно, неправильно, там размещены флаги, что там может быть, что не может быть и так далее, в какой последовательности могут быть какие-то вещи геральдические там участвовать и так далее, потому что есть определенное, допустим, понятие такое как «протокол флага», поэтому, допустим, если даже несут, выносят государственный флаг там, объявляет диктор, значит, хорошо поставленным голосом какого-нибудь народного артиста России о том, что в зал вносится государственный флаг Российской Федерации, государственный флаг там, не знаю, Санкт-Петербурга, там звучит марш, их вносят, но ведь их надо вносить правильно в соответствии с существующим…

В. Дымарский― Протоколом.

Г.Вилинбахов― Протоколом, то есть что должно быть справа, что должно быть слева.

В.Дымарский― А эти протоколы, они официально утвержденные?

Г.Вилинбахов― Нет, это скорее то, что существует, некоторые принятые вещи, которые существуют и которые, в общем, ну, нет необходимости, в международной практике, то есть, когда садятся…

В.Дымарский― Некая процедура.

Г.Вилинбахов― Да, садятся на переговоры 2 президента, то есть совершенно очевидно, как должны быть поставлены флаги. Почетное место для гостя и здесь соответственно тут очень важно, что геральдика, она чем еще, она хитрая такая вещь, это, так сказать, совсем чтобы специально всех запутать, чтобы никто ничего не понимал, чтобы можно было сказать: «А вот я знаю», потому что в геральдике совершенно перепутано понятие правая и левая сторона, потому что если мы смотрим на герб, скажем, вот на этот герб, то с точки зрения геральдики всадник едет налево, а вы как будете описывать…

В. Дымарский― Он едет направо.

Г.Вилинбахов― Вы скажете направо, а он едет налево…

В.Дымарский― Ага.

Г.Вилинбахов― Потому что в геральдике правая, левая сторона определяется со стороны человека, который стоит за гербом, то есть вот он держит свой герб, поэтому правая, левая сторона и соответственно правая более почетная, если вы посмотрите, вот столик, сидят, всегда справа геральдически, а слева, с точки зрения нормального человека, сидит гость, а хозяин сидит с этой стороны, и соответственно должны быть поставлены флаги, ну, и там масса таких других…

В.Дымарский― Георгий Вадимович, ну, хорошо, а если речь идет о международных встречах, скажем, насколько вот эти процедуры, вы же говорите, что они официально нигде не утверждены, да, насколько они совпадают в разных странах? Завтра к вам приедет какой-нибудь там, я не знаю, король Эфиопии, ну, который, да, и скажет: «А вы знаете, у нас по-другому всё, извините, я должен сидеть здесь, а не здесь».

Г.Вилинбахов― Ну, вы знаете, дело в том, что если сказать о международном протоколе, эти вещи уже настолько выведенные, они выведены настолько, насколько выведены, скажем так…

В.Дымарский― И они, видимо, согласовываются накануне.

Г.Вилинбахов― Воинские уставы, потому что в этом отношении вот что такое протокол? Протокол на самом деле это вещь, ну, есть такая шутка, что протокол и протокольщики хуже, чем террористы, с террористами можно договориться. Протокол это действительно очень жесткая вещь, но при этом она имеет возможность вот искать какие-то вот варианты и так далее. Жесткая она почему? Потому что протокол, он позволяет избежать ненужный суеты и потери времени, сил и всего остального на решение вопросов, которые возникают вот при встрече, в каких-то сложных ситуациях. Каждый из нас, если мы спустимся с высокого уровня международного, государственного протокола на бытовой протокол, знает, как всегда возникают какие-то проблемы, когда есть определенные, ну, даже бытовые, семейные церемонии, свадьбы, похороны, и вот начинают, а как вот там быть, кто должен первый подойти, кто должен второй подойти, кто, где должен стоять, там нужно сначала цветы унести или сначала их принести, там нужно сначала этак или этак, потом ищут какую-нибудь бабушку Маню, самую старую, вот она все знает, как она скажет, так и сделаем, потому что начинают все спорить, вот, чтобы вот этих не возникало, а такие споры будут возникать до начала серьезных разговоров международных, поэтому это всё уже снимается международным протоколом. Кроме того, естественно, заранее встречаются представители протоколов, это не только совет международный, а вообще при любом протокольном мероприятии, где обсуждается, что и как, и все вот эти вот разногласия, они все убираются, потому что иначе невозможно вести какие-то вещи.

Я, допустим, ну, конечно, в меньше степени, чем серьезные государственные какие-то протокольные мероприятия, тем более международные, но мне приходиться иногда иметь дело во время тех или иных официальных визитов в Эрмитаж, первое это приходит протокол, который точно должен знать, какой будет маршрут, где будет вход, кто будет встречать, как, и так далее, и так далее. Эти вещи, которые заранее все просматриваются, чтобы здесь было все понятно, что происходит, чтобы не было каких-то, хотя всегда могут быть какие-то неожиданные вещи, как у нас было, когда было трехсотлетие Петербурга…

В.Дымарский― Когда Буш приехал?

Г.Вилинбахов― Нет, ну, там много кто приехал…

В. Дымарский― Я просто помню историю, когда он приехал в Эрмитаж и жвачку…

Г.Вилинбахов― Это…

В.Дымарский― Это такая шутка, это не протокол, это не геральдика.

Г.Вилинбахов― Была смешная протокольная вещь, когда, значит, был визит, значит, был большой основной правительства здесь на Неве и значит, гости приехали из Царского Села, они приехали на автобусах первые лица всех, всех, всех государств, они приехали во двор Зимнего дворца, здесь встречал, значит, караул роты нашего Президентского полка в парадной форме, как положено, они прошли Зимний дворец, там была в Зимнем дворце у нас выставка, посвященная Петру Первому, на верхней площадке Иорданской лестницы Адмиралтейский оркестр играл марш, ну, всё было красиво, всё красиво. Но потом нужно было уже выходить сюда на набережную, чтобы садиться на трибуну, и, значит, смотреть то, что будет происходить, все, значит, плавно за нашим президентом уходят, президент Франции Ширак так был очарован Морским Адмиралтейским оркестром, то, как они играли, он задержался на площадке, уже все ушли, он все еще, уже все не только ушли, но уже вышли и сели на предназначенные места, а он только-только, значит, спохватился, значит, надо, надо, надо. Президент Путин встал со своего места, вышел к трибуне, начал произносить свою речь, в это время, значит, подвели запоздавшего Ширака…

В.Дымарский― Ширака.

Г.Вилинбахов― Который, значит, плюхнулся на то кресло, с которого только что встал Путин, тогда когда Путин закончил выступление, повернулся садиться на свое место, там сидит Ширак, это всё было сведено к шутке, но в принципе вот эти вот вещи, они очень важны, вот чтобы все точно были в нужное время в нужном месте, чтобы не возникало каких-то ситуаций.

Почему я упомянул еще военный устав? Потому что военный устав – это тоже определенной степени протокол, который создан для того, чтобы, вот в этой сфере, очень опасной к тому же, военной, чтобы все точно знали, кто, что должен делать в какой-то момент, и как он должен это делать, поэтому неслучайно, допустим, ну, если мы берем даже, допустим, сделаем такой эксперимент, мы соберем 30 или 40 человек гражданских, подведем их к автобусу, будем смотреть по часам, смотреть, сколько времени они будут садиться в автобус. Дальше мы подведем такое же количество к грузовику военных, они сядут меньше, чем за 5 минут, потому что они точно встанут в 2 линии вдоль двух бортов и так друг за другом туда, значит, все, вот и все, вот для чего нужен военный устав. Вот и все, вещи очень простые, это же все переходит даже на какие-то вещи, которые связаны с повседневным бытом, допустим, почему, если вы подходите и собираетесь войти в помещение, ну, я не беру ситуацию, когда, ну, сейчас НРЗБ, за это можно в тюрьму сесть, если выходит дама, вы её пропускаете, сейчас непонятно НРЗБ, ну, в принципе для нормальных людей всё понятно, вы даму пропускаете, вы пропускаете человека старше себя, но если мы встречаемся с вами вот, кто кого пропускает?

В.Дымарский― Я бы пропустил вас.

Г.Вилинбахов― Да, я бы пропустил вас…

В.Дымарский― Из уважения.

Г.Вилинбахов― Из уважения, но на самом деле пропускает тот, кто собирается войти, почему? А потому что внутри будет меньше людей, удобнее, чтобы оттуда вышли, это хорошо, чем я туда еще войду, значит еще набьется, вот и всё, понимаете? Вот эти вещи на самом деле, который знает, кто специально, кто этим занимается, но который уже нормально работающий, потому что вот это…

В. Дымарский― Это как, знаете, как, в общем-то, исторически, я думаю, что мало, кто может объяснить, почему там дама должна идти справа от мужчины, а потому что висела сабля с левой стороны.

Г.Вилинбахов― Масса других вещей, как, что, там это всё удобнее и так далее.

В.Дымарский― Но это уже скорее к этикету…

Г.Вилинбахов― Нет, это к этикету, я почему…но, тем не менее, протокольные – это очень высокого уровня события, они всегда имеют геральдическое оформление и поэтому здесь тоже, поскольку существует геральдический этикет, то есть, условно говоря, чей герб, чей флаг старше, на каком месте и так далее, то поэтому когда вот такие вещи происходят, нас тоже к этим вещам привлекают, чтобы мы посмотрели, как это правильно сделать.

В.Дымарский― Георгий Вадимович, вот такой вопрос, все-таки возвращаясь опять к Совету и к трем главным геральдическим в моем понимании вещам, о которых я говорил, герб, флаг и гимн, принятие всех трех элементов, да, государственной геральдики, это решение политическое, геральдическое, эстетическое, в первую очередь?

Г. Вилинбахов― Вы знаете, конечно, это решение сегодня уже в современном мире большой степени политическое. На самом деле здесь опять, опять решение в большой степени связанное вот с этим же вот, того, о чем мы с вами в связи этикетом, кто кого пропустит. Изначально появление государственного герба и государственного флага, это должны были быть те знаки, которые ясно отличаются от других. Появление государственных флагов, их не было, так сказать, сначала дали флаги морские, для чего были нужны флаги морские? Пока техника, военная техника на кораблях позволяла видеть друг друга на таком расстоянии, потому что стреляли стрелами там, кидали камни, да, я мог понять, вот идет корабль такой же, кто там? А, Дымарский, привет, у меня хорошее есть вино, давайте на мой корабль. Или там не Дымарский, а там, ну, не знаю, я не буду называть фамилии, я думаю, у нас она будет какая-нибудь общая такая, нет, ну-ка, давайте готовьте, значит, стреляйте, всё прочее.

Дальше появляется огнестрельное оружие, это пушки, корабли уже находятся на расстоянии, когда я не могу увидеть, кто там и что мне нужно, стрелять или звать договариваться, чтобы мы встретились, на встречу, значит, мне нужен какой-то знак, вот и появляется флаг. И вот и начинается, сначала идет эта вот выработка этих флагов, которые должны явственно показать отличия одного от другого, отличия одного от другого.

В.Дымарский― Ну, опять же, свой, чужой?

Г.Вилинбахов― Конечно, да, свой, чужой, кто ты, всё, а потом уже из морских флагов выстраивается система государственных флагов и национальных, потому что, допустим, в Европе чаше говорят не state flag, а national, state используют для обозначения только флага, когда национальный используется для государственных учреждений, и тогда в него вносится некие изменения, отличия, ну, допустим, как в Германии, как в Скандинавских странах, когда это тот же флаг, но только на нем помещается государственный еще герб с тем, чтобы отличить от того флага, который я могу поднять у своего дома, национальный флаг, национальный флаг – это общее достояние.

В.Дымарский― Можно в магазине купить.

Г.Вилинбахов― Я могу повесить его у своего дома. Кстати, вот после долгих тоже споров и всего прочего у нас сейчас в соответствии с нашим законодательством, национальный, государственный флаг, который одновременно является национальным, каждый из нас с вами может использовать в своём частном быту.

В.Дымарский― Мы сейчас прервемся на выпуск новостей, после чего продолжим программу «Дилетанты».

/// НОВОСТИ

В.Дымарский― Еще раз добрый вечер! Программа «Дилетанты» и я её ведущий, Виталий Дымарский. Напоминаю, что мой сегодняшний собеседник – Георгий Вилинбахов, государственный герольдмейстер, председатель, извините, Совета по геральдике при Президенте Российской Федерации, заодно еще заместитель директора Государственного Эрмитажа по научной работе, все остальные титулы, Георгий Вадимович, я не буду ваши называть. Напомню только нашим слушателям, что перед перерывом мы начала говорить о трех, это я так думаю, как дилетант, о трех главных геральдических отличий что ли государственных – это флаг, гимн и герб, мы затронули, мы говорили про флаг, хотелось бы, собственно говоря, немного поговорить и о гербе, и о гимне вот именно с этой точки зрения, отвечая на вопрос, который я вам задал, я его повторю, собственно говоря, каждый раз это чье решение? Какое решение: политическое, геральдическое, эстетическое, культурологическое? Давайте так, я вам просто конкретный вопрос задам, поскольку мы отталкиваемся от вашего интервью, опубликованного в журнале, вы там, насколько я помню, вы с сожалением, например, относительным, говорите что, по поводу гимна, что в свое время не приняли все-таки музыку Глинки, да, вот почему, да, это какое было решение?

Г. Вилинбахов― Ну, вы знаете, дело в том, что если говорить о нашем гимне, то его история вообще достаточно сложная, потому что мы знаем и те изменения, которые были, и то, что связано с императорским периодом, мы знаем затем изменение гимна и в советское время, потому что это сначала был в самые первые годы революции это еще была «Марсельеза», потом это был «Интернационал», потом это уже мелодия Александрова, потом, значит, после 53-го года…

В.Дымарский― Перестали слова петь.

Г.Вилинбахов― Перестали быть слова, потом они появляются только уже при Брежневе, то есть это вот, тут много было разных вещей и, наверное, в принципе это, в общем-то, нормальная вещь, потому что геральдика и соответственно геральдические знаки, они, в общем, государственные в том числе, они тоже имеют свою жизнь, это не то, что обязательно должно быть каким-то образом вот зафиксировано раз и навсегда, и неизменно, потому что ничего не бывает неизменного, то есть хотя определенная стабильность нужна, определенная нужна стабильность, определенная нужна ясность с этими понятиями, тем более, что и герб, и флаг, и гимн – это всего лишь разные формы обозначения общности людей, государства, также как есть вербальная форма названия государства, слава богу, что сейчас ни у кого не возникает мысли менять название нашего государства, Россия, на что-то другое, вот точно также есть знаковая форма, это флаг и герб, и музыкальная форма – это гимн. Каждая из них, она возникает необходимой и затребованной совершенно в определенных ситуациях, там изначально, собственно, они и появляются, но неудобно, невозможно использовать другую какую-либо форму. Понятно, что, допустим, на кораблях, представить, что будет там на борту корабля или там на парусах писать название страны , это, в общем, бессмысленно, потому что штиль, парусов нет, и только флаг может показать какого государства, какой нации это корабль. Герб тоже имеет свою специфику в своем использовании, где он используется, как он используется и так далее. Ясно, что они все являются заместителями вербальной формы. Музыка тоже, она звучит для того, чтобы понимали, вот исполняется.

Другое дело, что, значит, является потом следующая вещь, которую я бы назвал «геральдической мифологией», то есть когда, или «геральдической поэзией», то есть когда, так сказать, этому придается еще определенное какое-то эмоциональное значение, то есть не только чисто знак…

В. Дымарский― Сакральное.

Г.Вилинбахов― Да, это уже…ну, это примерно, я такие вещи иногда вот так сравниваю с тем, что мы имеем в математике. В математике мы имеем математические символы, математические символы, которые используются для решения определенных задач, конкретных задач, и когда, так сказать, вам дают на экзамене пример, в котором нужно прибавить к тринадцати семь и получить, вам нужно получить двадцать, и вас больше ничего не беспокоит, но если вы идете сдавать экзамен 13-го числа, вы испытываете определенные, вы там начинаете подкладывать там монетку под пяточку, ну, какие-то есть, плевать через левое плечо и прочее. Дальше есть опять-таки, то есть семь и семь, дальше начинается три семерки – число господа, там три шестерки – дьявол, и так далее, и так далее, то есть вот. Вот где математика и где вот эта вся математическая, в общем, мифология, потому что это уже другое. У каждого человека есть свои любимые числа, не любимые числа.

В.Дымарский― Ну, это какое-то суеверие.

Г.Вилинбахов― Нет, это не суеверие, это нормальная жизнь, почему это суеверие? Это нормальная жизнь. И то же самое возникает в отношении геральдики, ведь обратите вниманием, в нормальных геральдических документах не будет никогда описания того, что называется, «смысла», то есть когда мне задают вопрос: «А вот какой смысл? А какой смысл вот флаг наш и три цвета?», у меня всегда ответ очень простой: «Никакого», просто флаг полосатый, состоящий из равно великих белой, синей, красной полос – это обозначение нашего государства, точка, а начинать размышлять…

В.Дымарский― Потом уже вода, кровь…

Г.Вилинбахов― Там было много, было, что это символ троицы, символ, допустим, сейчас вот ушло, одно время было, что это символ союза 3-х славянских народов: белорусов, украинцев и русских, ну, и там символ трех стихий, ну, вот это все геральдическая поэзия. Этот флаг нужен только для того, чтобы, когда, то, о чем мы с вами перед этим говорили, вот вы видите корабль, чтобы вы знали, чей это корабль или если вы где-то находитесь за рубежом, у вас, простите, украли паспорт и украли там, не знаю, деньги, вам нужно найти наше посольство, вы будете смотреть, где вы там увидите развивающийся бело-сине-красный флаг, там, а не флаг НРЗБ британский, не французский, чтобы пойти сказать: «Всё, паспорт украли, что мне дальше делать». Вот он для чего нужен, флаг, понимаете? А всякая вот эта сакральность, которая туда вот это, это уже следующее, это то, что может быть, может не быть. Тоже самое в отношении герба, тоже самое в отношении гимна. В отношении герба тоже было много, вот что значит двуглавый орел? Начали все разговоры еще в 90-ом году, я помню, на одном из этих обсуждений так называемого «круглого стола», который проходил, где обсуждалась вот символика, тогда еще Российской Федерации в рамках СССР еще, это 90-ый год еще был, но уже, поскольку в других союзных республиках начали вводить свою национальную символику, спохватились и в РСФСР, а это совсем была труба, потому что у нас не было гимна РСФСР, я уже не говорю о том, что не было там ЦК КПСС РСФСР, российской коммунистической партии, то есть ее не было, вот, поэтому здесь, и вот тогда начали думать, какой будет гимн, как менять флаг и герб, на что и так далее. И вот в ходе этих разговоров, помню, было несколько вариантов, речь о гербе там, о флаге, был вариант – это восстановить исторически то, что мы имеем, это вариант – внести изменения в действующую символику РСФСР, что, в общем, оказалось невозможным, потому что герб – это некий текст, там были идеи, давайте мы оттуда уберем.

В.Дымарский― Герб РСФСР был все-таки?

Г.Вилинбахов― Был, был, но там были идеи, давайте мы его изменим, давайте мы уберем серп и молот, и звезду, и девиз: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», а там, допустим, изобразим, ну, не знаю, ну, ласточку, ну, то есть это было совершенно не понимавши, что, так сказать, всё, это вообще никакой. И третий был вариант, а давайте, может быть, придумаем что-то совершенно новое, у нас будет совершенно новое демократическое государство, которое, это и не советское государство, это не империя, давайте что-то совсем новое, ну, было огромное количество проектов, я боюсь, что очень многие из них просто погибли потом в Белом доме, уже там, когда в 93-ем году во время этого пожара, который там был, что-то сохранилось. Проектов было много, но они были все, многие из них были очень хорошие с точки зрения дизайнерской работы, дизайнерской, художники не знали геральдической грамоты и поэтому они не знали, как вот что сделать, поэтому там была масса таких, но всё это. Это была не их вина, это была их беда, поэтому, в том числе поэтому остановились на исторических символах, которые в России были. Ну, а тогда, я помню, что будет значить двуглавый орел? Были разные там толкования, там какой-то космонавт говорит: «Ну, вы что? Что это за странная птица? Я даже в космосе летал, я такую птицу не видел», ну, это не аргумент для разговора. Дмитрий Сергеевич Лихачев, который тогда выступал в поддержку исторического герба, он, значит, находил в этом некую идею, говорил, что это некий символ нашего такого евразийского положения, вот и Азия, и Европа, мы, значит…

В.Дымарский― НРЗБ.

Г.Вилинбахов― Объединяем, как говорится, всё вместе. Кто-то там говорит о том, что нет, орел в 2 стороны смотрит, он, значит, таким образом угрожает и туда, понимаете, то есть здесь вот что придумали, что и говорить, не могу сказать, что это не так, вот это самое интересное, все, что касается геральдической темы….

В.Дымарский― Но, тем не менее, хорошо, когда рождался этот герб, да, в него же закладывали какую-то идею, они же не просто так там двуглавый орел возник?

Г. Вилинбахов― Дело в том, что тогда, когда он рождался, значит, никаких документов, там ни НРЗБ, ни в тех государствах Древнего Востока, где появляется, ничего, никаких документов не оставляли, и в большой степени мы не знаем, выполнял ли тогда двуглавый орел…

В.Дымарский― НРЗБ.

Г.Вилинбахов― Абсолютно. И мы не знаем, выполнял ли он функцию геральдического знака сразу или изначально это был некий декоративный элемент, который они помещали. Или это был некий магический знак, или это было некое, опять-таки, декоративное, потому что для культуры, для искусства Древнего Востока характерно вот это удвоение образов, удвоение, которое как бы усиливает, поскольку орел все-таки всегда воспринимался как некий символ верховной власти, то его еще усиление за счет этого, плюс некая геометрическая вот эта вот симметрия.

В.Дымарский― А скажите, пожалуйста, то есть соответственно и автор неизвестен, да, этого герба?

Г.Вилинбахов― Конечно. И поэтому когда спрашивают: «А почему вот Иван Третий на своей печати вот в 90-ые годы 15-го века поместил двуглавого орла, которого до этого не было?», и тут опять вот эта многовариантность, потому что есть вот одна версия, которая может быть вполне принята, что, поскольку он женился на племяннице последнего византийского императора, то вот, значит, он поместил эмблему рода Палеологов, у которых был двуглавый орел.

Другие, и на это тоже есть основания, что это он сделал, потому что в это время был орел закреплен, как символ Священной Римской империи германской нации, тут уже был вопрос о том, что некое обозначение начало формироваться централизованного Русского государства, некое равноправие, в том числе знаковое, вот со Священной Римской империей, и под влиянием тех отношений дипломатических, которые были.

Есть версия о том, что на это могло повлиять балканские связи, родственные связи, поскольку на Балканах под влиянием Византии и этих родов, которые имели эту эмблему у себя и Комнины, а Палеологи, двуглавый орел.

Есть еще и другая, есть версия, что двуглавый орел помещался на монетах НРЗБ, то есть татарский след. Что здесь? Ясно, что двуглавый орел чем-то был привлекателен для Древней Руси почему? Потому что еще ранее, чем его помещает на своей печати Иван Третий, двуглавый орел помещается, используется Тверским княжеством, с которым Москва имею постоянно вот это противостояние, противоборство, поэтому в какой-то степени Москва еще отбирала этот символ у своих соперников.

Значит, но что для них, опять нет у нас письменных источников, где бы Иван Третий написал, я повелел изобразить на печати, значит, на оборотной стороне печати изображение двуглавого орла, потому то, потому то, потому. Ему все сказали: «Вот как хорошо! Всё понятно!» Всё, нет этого, поэтому раз нет, мы можем только вот, есть эти версии, то есть мы просто смотрим, для геральдики это очень часто, ну, как в принципе для очень многих вот вещей, связанных с визуальными какими-то обозначениями чего-либо, то есть когда у нас нету, то есть мы должны просто посмотреть вокруг, увидеть где, как это используется, тот или иной образ, тот или иной знак или изображение, и просто вот, собрав всё, сказать, а вот что он из этого, а может быть, всё вместе, потому что ясно, что Иван Третий знал и геральдические знаки Священной Римской Империи, потому что приходили грамоты с печатями, на которых был двуглавый орел, он знал и эмблему Палеологов и все, что связано с Византией, он знал и балканскую традицию, он знал и татарскую традицию.

В.Дымарский― Георгий Вадимович, а вот такой вопрос, геральдическая служба, она была воссоздана, да, уже в каком, в 92-ом?

Г.Вилинбахов: В 92―ом.

В.Дымарский: В 92―ом году. Означает ли это, что в течение там сколько, шестидесяти…семидесяти пяти лет, да, получается, 17-го года, да, что геральдики не было как бы, да…

Г.Вилинбахов― Нет.

В.Дымарский― Не было геральдической службы, это понятно, но геральдика была?

Г.Вилинбахов― Конечно.

В.Дымарский― Неосознанно…

Г.Вилинбахов― Нет, она была как та необходимость, которая существовала в государстве, поэтому она была, потому что необходима, должна была быть государственная геральдика, геральдика не только, значит, союза, но и республик, в которые в него входили, существовала военная геральдика. Геральдика тех ведомств, которые были, геральдика на флоте, то есть всё это было. Там другое дело, что это, и тут тоже интересно, что если мы смотрим, допустим, мы рассматриваем геральдику советского времени, абсолютно своеобразна, свой язык, но она очень четкая, очень внятная, очень понятная, геральдика, скажем так, довоенная и военная.

В.Дымарский― Ага.

Г.Вилинбахов― До 50-ых годов примерно тут все абсолютно. В большой степени понятно почему, были живы еще люди, которые эпизодически этим занимались, просто когда это было нужно и в военном ведомстве, и в государственном, художники, которые…

В.Дымарский― Что-то знали.

Г.Вилинбахов― Да. И потом начинается вот уже 60-ые, особенно 70-ые годы начинается уже просто совершенно непонимание смысла геральдики, когда появляются вещи, которые никоем образом не должны были появляться, при чем то, что они появляются и то, что они не должны были появляться, НРЗБ, геральдика это, в общем-то, система, это все-таки как язык, это некая система знаков и так далее. И в принципе бессмысленность каких-то нововведений, она становится понятна тогда, когда…то есть понятно, что их просто, решили что-то сделать, не подумав о системе, поставили систему, ой нет, это действительно получается ерунда.

Ну, появляется такая вещь, как, очень простая, которая была на глазах, на курсантских погонах, которые итак абсолютно отличимы от всех остальных, солдатских, офицерских и так далее. Нет, туда поместить букву «К», курсант, зачем это нужно? Значит, единственный аргумент, НРЗБ, значит мы делаем так, тогда надо чтобы была логика везде, раз у нас есть на курсантских, тогда давайте, чтобы у солдат была…

В.Дымарский― Буква «С», да?

Г.Вилинбахов― Нет, ну, не солдат, рядовой, «Р» — рядовой, там у сержанта буква «С», значит у офицеров буква «О».

В.Дымарский― «О».

Г.Вилинбахов― У генералов буква «Г». Вот как бы до сюда дошли бы, они бы сказали: «Нет, нет, нет, это не нужно». То есть, когда есть, выстраивается система, она показывает насколько, в общем-то, то, что придумали правильно и неправильно. И вот это много очень всего, поэтому то, что, в общем-то, нужно было что-то менять, не только потому что изменилось государство и нужно было менять такую, в общем, политическую геральдику, в большой степени политическую, которая была, отвечала тем идеям, которые были, то есть она отвечала совершенно конкретно идеям, связанным, особенно в довоенное время, идеям мировой революции. И выстраивание вот этой системы государственной геральдики, оно было абсолютно понятно, что в случае присоединения любого другого государства, он отказывается от своей национальной символики, и он встраивается в эту систему общего государства уже с новой социалистической символикой, которая вот там существует.

В.Дымарский― Георгий Вадимович, еще такой вопрос. Вместе с воссозданием геральдической службы произошло воссоздание некого такого, в обществе нашем, да, сознания, такого желания, ностальгического, видимо, я не знаю уж какого вот возврата каких-то титулов, да, вот очень многие озаботились тем, чтобы снова стать баронами, кем-то там еще, и вместе с этим многие очень захотели герб, я имею в виду родовой герб, да, это вообще нормально ли? И насколько профессиональные геральдисты должны или не должны помогать в этом? Как вы вообще к этому относитесь?

Г.Вилинбахов― Ну, вы знаете, я к этому отношусь спокойно, то есть если у нас какая-то проблема, у нас очень быстро разбегаются на 2 стороны, которые друг друга не принимают и не понимают, и никак вот, я к этим вещам отношусь спокойно, я посередине, может быть, потому что я немножко чуть-чуть больше знаю геральдику, чем кто-то другой. Вот что такое родовая геральдика? Это, ну, также, как у нас есть государство, его вербальное обозначение, название и герб, его эмблема, точно также у человека есть вербальное, то есть его имя и фамилия, и может быть знаковое, почему нет? Никакой проблемы здесь нет, это может быть. Поэтому неслучайно, допустим, во многих странах до сих пор существует геральдика не то, как это было в России, то есть геральдика сословная, а геральдика, то, что называется гражданская, то есть когда любой гражданин может иметь свой герб, и здесь никакой проблемы нет.

В.Дымарский― Не знаю, там, сапожника?

Г.Вилинбахов― Всё, что угодно. И это было со средних веков. То есть были гербы.

В.Дымарский― Ну, да.

Г.Вилинбахов― Да, никакой здесь проблемы нету, это на самом деле совершенно спокойная вещь. И поэтому, значит, в принципе, в принципе и у нас в нашем государстве, хотя у нас этого не было до революции и не было в советское время, ну, если сейчас человек захотел иметь герб, ему никто не может, не должен это запретить. Другое дело, что желательно, чтобы это было сделано грамотно, то есть для этого он должен найти нормально, хорошего художника, который понимает, что такое построение герба, заказать ему, потом он нарисует…

В.Дымарский― С учетом каких-то символов, да, что он хочет туда вложить? Г.Вилинбахов― Да. И дальше, пожалуйста, используй такой герб, никто тебе не мешает. Там другое дело, когда начинается некая, я об этом, пользуясь названием известного произведения «Ярмарка тщеславия»…

В.Дымарский― Ну, да.

Г.Вилинбахов― То есть, когда он хочет не просто герб, то есть изображение на щите, а ему нужно, чтобы обязательно были щитодержатели, чтобы был шлем, нашлемник, корона там, девиз и так далее, то есть, в общем, элементы, которые уже имеют определенное значение в гербах, то есть только определенная категория, скажем так, дворянских гербов и дворянских семей имела право до революции иметь щитодержатели, а не только вот щит, ну, и так далее, и так далее.

Значит, дальше, опять-таки, это благородное занятие, тем более учитывая то, как складывались наши, история наших семей в советское время, многие просто старались поставить крест на истории своих семей, чтобы не дай бог где-то не всплыло, что у них там были купцы, я не знаю, священники или дворяне.

В.Дымарский― Потом вдруг все захотели.

Г.Вилинбахов― Вот, и фотографии, которые я видел во многих домах, когда фотография только лицо, а потом выяснял почему, потому что дедушка был офицер, но при этом, чтобы при обыске не увидели это, вот вырезали, лицо оставляли, а все, где он там мундир со всеми орденами, всё это уничтожалось, это история, страшная, трагическая история семей. Когда сейчас говорят о том, что у нас в 90-ые годы там, значит, институт семьи там начал, да не в 90-ые годы, институт семьи начал, спросите тогда, когда враги народа, когда дети врагов народа, когда детей заставляли отказываться в школе на уроках от своих родителей, когда детей отправляли в детские дома, меняли им фамилии, вот когда все началось, когда люди боялись вообще всех этих, что-то, тогда это всё. И, конечно, поэтому если человек решается сейчас, 90-ые годы, начать вот это, восстановить историю семьи, благороднейшее дело. Другое дело, когда начинается вот это некое искусственное обязательно присоединение себя к титулованной знати Российской Империи, поиски обязательно, что там такой, не такой, но обязательно, что дворянин…

В.Дымарский― Не хочу быть, да…

Г.Вилинбахов― Да, ну, вот понимаете…

В.Дымарский― Спасибо! Это был Георгий Вилинбахов, программа «Дилетанты», до встречи!

Источники: Эхо Москвы

[ Обсудить в форуме »» ]

 

особенности кормления, виды и состав, отзывы

Печень выполняет роль «фильтра» в организме кошки. Если нарушена ее нормальная работа, затрудняется выведение токсичных веществ. Интоксикация приводит к общему ухудшению самочувствия, негативно сказывается на работе внутренних органов, провоцирует развитие мочекаменной болезни. Патологии, вызывающие осложнения, могут привести к летальному исходу. Если ваш питомец плохо себя чувствует, имеются подозрения на заболевания печени, нужно незамедлительно обратиться к ветеринару. Терапия включает медикаментозное воздействие и диетическое питание.

 

Содержание

Лечебные

Профилактические

Как понять, что у кошки проблемы с печенью

О болезни печени могут свидетельствовать такие симптомы:

  • частая рвота и понос;

  • желтоватый оттенок белков глаз;

  • чрезмерное выпадение шерсти;

  • вялость и отсутствие аппетита;

  • быстрая потеря веса;

  • слишком темный цвет мочи;

  • твердый увеличенный в размере живот;

  • неприятный запах из пасти.

Если кошка большую часть времени лежит, передвигается о квартире медленно, на согнутых лапах, стоит посетить ветеринара как можно скорее.

Кто в группе риска?

В большинстве случаев заболевания печени у кошек наследственные. Также их могут провоцировать инфекции, неправильное питание. Чаще других в зону риска попадают коты пород с предрасположенностью к нарушению обмена веществ:

  • персы;

  • хайленд-фолды;

  • австралийские мисты;

  • сиамские;

  • русские голубые;

  • мейн-куны.

Болезни печени могут развиваться на фоне ожирения.

Особенности питания

В профилактике заболеваний печени и их эффективном лечении важную роль играет питание кошек. Подходящий рацион нужно подбирать совместно с ветеринаром. В каждом конкретном случае питание будет индивидуальным, так как учитывают степень поражения, возраст питомца, вес, образ жизни. Вместе с тем существуют общие рекомендации.

  1. Рацион котов должен быть богат белками, которые восстанавливают поврежденные клетки печени.

  2. Важно обеспечить ежедневное полноценное поступление в организм витаминов и минералов — витамин В (23 МЕ на 1 кг веса животного), D (2,3 МЕ/кг), фосфор (160 мг), калий (180 мг), магний (25 мг), цинк (0,15 мг).

  3. Корм должен быть строго сбалансирован по жирам и углеводам. Их должно быть достаточно для обеспечения животного энергией, но не слишком много, чтобы не нагружать больную печень.

  4. Категорически не рекомендованы корма с консервантами и красителями искусственного происхождения.

  5. При обострении недуга нужно вводить голодную диету на 1–2 дня, до улучшения самочувствия – но только под контролем врача.

  6. Норму кормления пересматривают в сторону снижения порций, так как переедание и набор лишнего веса при патологиях печени ухудшают ситуацию. Рекомендованный режим приема пищи — 4–5 раз в день каждые 2–3 часа.

Что нужно исключить из рациона

Если у кошки выявлены болезни печени, не нужно кормить ее пищей, содержащей азотистые экстрактивные вещества, холестерин, щавелевую кислоту. Эти вещества содержатся в свинине, конине, грибах.

Не давайте коту жареную пищу, жирную молочную продукцию, бобовые, цветную капусту, зелень (сельдерей, салат, петрушка). Подойдет курица, индейка, нежирная рыба.

Сухие корма для котов при заболеваниях печени

Питомца с больной печенью лучше всего кормить специальным сухим кормом, так как его состав просчитан с учетом потребностей в витаминах и минералах, сбалансирован по белкам, жирам и углеводам. Не придется самостоятельно высчитывать пропорции, калории. Потребности кошек с болезнями печени учтены в таких кормах:

Лечебные

Royal Canin Hepatic HF26


Лечебный корм для кошек всех пород (за исключением периода беременности) при заболеваниях печени. На этот полноценный рацион питомца переводят после консультации с ветеринаром при таких диагнозах:

  • холангиогепатит;

  • портокавальный анастамоз;

  • холестаз;

  • печеночная энцефалопатия;

  • нарушение метаболизма меди;

  • печеночная недостаточность.

Корм подходит для постоянного приема или в период обострения заболевания – в зависимости от патологии. Как правило, при выявлении проблем с печенью у котов его назначают на полгода. Дальнейшую корректировку рациона проводят с врачом. При хронических заболеваниях корм становится ежедневным рационом на всю жизнь.

Состав сбалансирован, но при тяжелом течении недуга рекомендуется сокращать порции и вводить дополнительные приемы пищи, чтобы свести к минимуму нагрузку на печень.

Преимущества корма:

  • высокая энергетическая ценность для обеспечения котов энергией без ущерба для печени;

  • натуральные ароматизаторы, что особенно важно для котов с заболеваниями печени, так как у них часто отсутствует аппетит;

  • низкое содержание меди, цинка — для минимизации повреждений паренхимы печени;

  • высокое содержание антиоксидантов для борьбы со свободными радикалами;

  • белки с высокой степенью усвояемости и L-карнитин ускоряют регенерацию гепатоцитов.

Благодаря оптимальному содержанию растительных белков, пониженному pH и ограниченному содержанию натрия сводится к минимуму риск осложнений в виде дисфункции печени при постоянном кормлении кошки кормом.

Purina Pro Plan Veterinary Diets HP Hepatic


Этот лечебный корм назначают кошкам в возрасте от 1 до 6 лет при хронической печеночной недостаточности. Это полноценный диетический рацион, при переходе на который рекомендуется проконсультироваться с ветеринаром. Корм содержит белок высокого качества, который легко усваивается. В состав рациона входят компоненты, обеспечивающие нормальное функционирование кишечника, благодаря чему продукты распада быстро выводятся из организма естественным путем.

Производитель десятилетиями совершенствовал рецептуру корма таким образом, чтобы обеспечить высокую калорийность для поддержания активности питомца без рисков дополнительной нагрузки на печень.

Преимущества корма:

  • вкусовая привлекательность – за счет натуральных усилителей вкуса и запаха корм стимулирует угнетенный аппетит больного животного;

  • белок с высокой усвояемостью способствует выводу токсинов и помогает восстанавливать нормальную работу печени;

  • сбалансированный витаминно-минеральный состав;

  • низкое содержание меди.

В большинстве случаев прием этого рациона назначают на срок до шести месяцев. Целесообразность продления курса лечения определяет ветеринар.

Farmina Vet Life Cat Hepatic


Корм назначают взрослым и пожилым кошкам при хронической печеночной недостаточности. Он подходит для домашних животных всех пород. Чтобы снизить нагрузку на печень, производитель использует белок высокого качества, поддерживает высокий уровень полиненасыщенных жирных кислот и легко усваиваемых углеводов.

Рацион богат антиоксидантами (экстракт токоферолов натурального происхождения — 10мг), L-лизином (4500 мг), DL-метионином (6000 мг), таурином (4800 мг) и L-карнитином (650 мг).

Преимущества корма:

  • низкое содержание меди — для минимизации токсического воздействия на поврежденные гепатоциты;

  • наличие в составе гидролизата белка — для компенсации метаболических нарушений при болезнях печени;

  • эйкозапентаеновая и докозагексаеновая кислоты модулируют иммунный ответ;

  • антиоксиданты защищает клетки от окислительного стресса.

Ветеринары и заводчики отмечают, что корм легко переваривается и тем самым снижает нагрузку на печень, пищеварительную систему. Полиненасыщенные жирные кислоты Омега-3 оказывают противовоспалительное действие. При регулярном приеме корма отмечают улучшение симптоматики при острых гепатопатиях.

Базовый курс лечения составляет шесть месяцев. Корректировку рациона, прекращение приема корма или продление диеты необходимо согласовывать с ветеринаром.

Профилактические

Проблемы с печенью могут развиваться на фоне других недугов и патологий. Чаще всего это нарушение обмена веществ, МКБ, болезни почек, лишний вес. Для профилактики таких болезней есть соответствующие корма в линейках всех ведущих брендов.

Hill’s Prescription Diet Metabolic


Диетический корм с мясом курицы снижает нагрузку на печень, легко усваивается и обеспечивает котов полезным белком. Он помогает контролировать вес питомца, нормализует метаболизм. Производитель в ходе клинических тестов доказал эффективность такого рациона. У 81% кошек, которым давали корм, отмечено безопасное снижение веса в домашних условиях без дополнительных препаратов и нагрузок. Также доказано, что после завершения курса приема вес остается на прежнем уровне и не возвращается.

Преимущества:

  • гипоаллергенный состав;

  • низкое содержание меди;

  • полезные масла и жиры;

  • натуральные антиоксиданты.

Корм подходит для смешанного кормления совместно с другими продуктами при наличии проблем печенью, почками, мочеполовой системой. Суточную норму, указанную на упаковке, рекомендуется корректировать с учетом веса и возраста котов.

Primordial


Холистик, который считается хорошей профилактикой развития МКБ. Это полноценный беззерновой рацион для взрослых и пожилых котов. Он содержит большое количество мяса, которое необходимо домашним «хищникам». На свежие мясные компоненты приходится 70%, в частности, это гипоаллергенная и легко усваиваемая индейка. Корм сбалансирован по растительным продуктам (ананас, клюква, гранат, яблоки, черника, одуванчик, чертополох, юкка, водоросли).

Преимущества:

  • пребиотики и антиоксиданты в составе;

  • низкий гликемический индекс;

  • все ингредиенты проходят обработку паром, благодаря чему сохраняются полезные свойства;

  • подходит для кошек с плохим аппетитом.

Now Fresh Grain Free Senior Cat Recipe


Повседневный рацион для контроля веса и нормализации метаболизма. Подходит для взрослых кошек с чувствительным пищеварением, склонностью к набору лишнего веса, слабой печенью. Единственным источником белка выступает мясо утки, за счет чего корм оказывает деликатное воздействие на работу ЖКТ. В составе есть рис.

Преимущества:

  • не содержит злаки, которые сложно перевариваются, могут вызывать пищевую аллергию;

  • составе корма нет консервантов, искусственных красителей/ароматизаторов, субпродуктов;

  • жирные масла обеспечивают здоровье кожи и шерсти кошки.

Заводчики и владельцы кошек отмечают, что их питомцы с удовольствием едят этот корм.

SAVARRA Light Cat


Корм предназначен для взрослых и пожилых кошек с избыточным весом, стерилизованных животных. Основной ингредиент — индейка. Это качественный источник белка, который легко усваивается и не вызывает аллергию. Польза индейки еще и в том, что в ней в большом количестве содержатся витамины А и Е, а также натрий, который восполняет объемы плазмы в крови и нормализует обменные процессы, что очень важно при борьбе с лишним весом, профилактике МКБ и болезней печени. L-карнитин в составе рациона ускоряет метаболизм и нормализует жировой обмен.

Преимущества корма:

  • оптимальное содержание жирных кислот Omega -6 и Omega –3;

  • натуральные антиоксиданты в составе;

  • улучшение пищеварения и микрофлоры кишечника;

  • контроль метаболизма и веса;

  • укрепление сердечно-сосудистой системы;

  • профилактика болезней суставов.

Корм любим ветеринарами и заводчиками за качественный мономясной состав, отсутствие ГМО и глютена.

Meglium Adult


Этот полноценный рацион с говядиной можно смело рекомендовать привередливым котам, которые отказываются есть сухой корм, а также питомцам с угнетенным аппетитом из-за проблем с печенью. В составе корма — белок высокой биологической ценности, аминокислоты, Омега-3 жирные кислоты, таурин. Рацион покрывает все пищевые потребности котов.

Преимущества:

  • сбалансированный минерально-витаминный состав;

  • низкая нагрузка на печень;

  • стимуляция сократительной функции кишечника;

  • качественный белок с высокой усвояемостью.

Корм помогает нормализовать метаболизм, поддерживает нормальную работу пищеварительной системы.

Вне зависимости от состояния здоровья вашего питомца и выбранного рациона, в любое время суток у кошки должен быть доступ к чистой питьевой воде. Вода помогает пищеварительной системе, с ей лучше усваиваются витамины и минералы, она отвечает за терморегуляцию. Рекомендованный суточный объем потребления в 2,5-3 раза превышает объем суточного сухого рациона. Так как кошкам не свойственно чувство жажды, контролировать поступление воды в организм в достаточном количестве — задача хозяев. 

еретик — определение и значение

  • Корневое значение слова еретик — «способный выбирать», забавный факт, о котором я много думал в 2002 году, когда мы останавливались в отеле Ponte Sisto в Риме.

    Зная Джесси

  • Корневое значение слова еретик — «способный выбирать», забавный факт, о котором я много думал в 2002 году, когда мы останавливались в отеле Ponte Sisto в Риме.

    Зная Джесси

  • Здесь следует отметить, как следует понимать термин еретик в этой декларации.

    Католическая энциклопедия, том 4: Тайная епархиальная канцелярия

  • Если под термином еретик мы подразумеваем моральную вину, я не имею права применять его к какому-либо христианину, если только его учения не являются определенно греховными или если в его учениях нет чего-то порочного, будь то нечестность или озлобленность. способ их содержания.

    Христианская жизнь, ее курс, ее препятствия и помощь

  • Кстати, в вашем последнем посте использовалось слово еретик , что не согласуется с вашими предыдущими постами.

    Эти презрительные атеисты… почему они не будут добры?

  • RE: Мэтт, твое слово « еретик » — отличный выбор, потому что с AGW действительно кажется, как и в большинстве религий, что те, у кого есть вера, против тех, у кого нет.

    Фримен Дайсон о глобальном потеплении, Арнольд Клинг | ЭконЛог | Библиотека экономики и свободы

  • Конечно, когда это происходит, обычно используется ярлык « еретик «.

    Дарвин лишает реальность цели?

  • Конечно, когда это происходит, обычно используется ярлык « еретик «.

    Дарвин лишает реальность цели?

  • Именно потому, что деканы Гарварда в этом мире опасаются обратного, они занимаются еретическим посрамлением.

    Заговор Волоха » Будьте осторожны.Не доверять никому. Замолчи.

  • И да, еще один разглагольствовающий еретик — это именно то, что нужно интернету!

    Сон в зимнюю ночь

  • Ересь и Еретик — Какая разница?

    ересь | еретик | Связанные термины |

    Еретик является родственным термином ересь .

    Как существительные разница между

    ересью и еретиком заключается в том, что ересь является (религией) учением, которого придерживается член религии, противоречащей установленным религиозным убеждениям, особенно несогласие с римско-католической догмой, в то время как еретик — это тот, кто, по мнению других, верит вопреки фундаментальным принципам религии, к которой, как он утверждает, принадлежит.

    Как прилагательное

    еретик есть (архаичный) еретик]]; ереси или [[#существительное|еретики].

    Другие сравнения: в чем разница?

    Альтернативные формы

    *

    Существительное

    ( ереси )
  • (религия) Доктрина, которой придерживается представитель религии, противоречащая установленным религиозным убеждениям, особенно несогласие с римско-католической догмой.
  • * 1968 , History of Western Civilization, под редакцией Heyes, Baldwin & Cole, p.47. Макмиллан. Библиотека Конгресса 67–13596
  • Ересь означала преднамеренный отход от принятых доктрин церкви. Это было интеллектуальное и духовное инакомыслие, и оно касалось верований христианства, а не морали его приверженцев.
  • Спорное или неортодоксальное мнение члена группы, например, в политике, философии или науке.
  • Связанные термины
    * ересиарх * еретик * еретический

    См. также

    * раскол * Арианство * монофизизм * Несторианство * Пелагианство

    Каталожные номера

    Английский

    Альтернативные формы

    * ( архаичный ), ( устаревший ), еретик ( устаревший ), ( л ) ( архаичный )

    Существительное

    ( en существительное )
  • Тот, кто, по мнению других, верит вопреки фундаментальным принципам религии, к которой, как он утверждает, принадлежит.
  • * ‘> цитата
  • В рамках традиционной медицинской этики пациент
    заслуживает гуманного внимания лишь постольку, поскольку он потенциально
    здоров и желает быть здоровым — так же, как в рамках
    традиционной христианской этики еретик заслужил гуманного
    внимание только постольку, поскольку он потенциально был истинно верующим, а
    был готов им стать. В одном случае людей
    принимают за людей только потому, что они могут быть здоровыми
    гражданами; в другом только потому, что они могут быть верными
    христианами.Короче говоря, ни
    ни ересь раньше, ни болезнь теперь, при том гуманном признании, которого они с
    точки зрения этики уважения и
    терпимости заслуживают.

    Синонимы
    * отступник * увядать

    Прилагательное

    ( ан прилагательное )
  • (архаичный) Еретический]]; или относящийся к ереси или [[#Существительное, еретики.
  • Антонимы
    * православный

    Связанные термины

    * ересь * еретический

    Анаграммы

    * —-

    Аудиокнига недоступна | Звуковой.ком

    • Эвви Дрейк начинает больше

    • Роман
    • К: Линда Холмс
    • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
    • Продолжительность: 9 часов 6 минут
    • Полный

    В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «криком»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

    • 3 из 5 звезд
    • Что-то заставило меня продолжать слушать….

    • К Каролина Девушка на 10-12-19

    Еретик — Издательство Института открытий

    Что происходит, когда подающий надежды европейский ученый-биолог превращается из ученика Дарвина в перебежчика Дарвина? Искры летят.Просто спросите биотехнолога Матти Лейсолу.

    Все началось с того, что студент одолжил финскому ученому книгу с критикой эволюционной теории. Лейсола отреагировал гневно и начал защищать эволюцию, но обнаружил, что его усилия вызывают больше вопросов, чем дают ответов. Вскоре он превратился в ярого скептика в отношении Дарвина, хотя был на пути к тому, чтобы стать ведущим биоинженером.

    Еретик — это история о приключениях Лейсолы, создающих волну — и множество друзей и врагов — в крупных исследовательских лабораториях и университетах по всей Европе.Прослеживая его исследовательский путь, книга опирается на опыт Лейсолы в молекулярной биологии, чтобы показать, как данные убедительнее, чем когда-либо, указывают на оригинального биотехнолога — проектирующего интеллекта, чьи навыки и достижения превосходят способности даже наших лучших биоинженеров и оставляют слепую эволюцию пыль.

     Отзывов

    «Удостоенный наград финский биотехнолог Матти Лейсола написал увлекательный отчет о том, что происходит, когда ученый следует за доказательствами, куда бы они ни вели.Рассказ Лейсолы о том, как он преуспел, должен вдохновить подающих надежды ученых, которые сталкиваются с той же проблемой».

    — Биолог Джонатан Уэллс, доктор философии, автор книг Icons of Evolution и Zombie Science

    «У ученых, как и у всех других интеллектуалов, есть представления о том, что составляет и что не составляет реальность. Однако они часто не осознают, а иногда и не готовы признать, что такие идеи представляют собой принципы их философии.Книга Лейсолы и Витта « Еретик » — это уникальный рассказ из первых рук о приключениях ученого, который осмелился бросить вызов философским принципам коллег-ученых. На мой взгляд, результат показывает, что многим ученым их философия дороже, чем их наука».

    —Биохимик и изобретатель Бранко Козулич, доктор философии

    «Эта книга — захватывающая история о том, как неустанный поиск истины ученого делает его еретиком в глазах культурного сообщества, больше озабоченного престижем, чем принципами.

    — Тапио Пуолиматка, PhD и EdD, Университет Ювяскюля, Финляндия

    «Эта книга является личным, сильным и мотивированным призывом к разумному замыслу (ID) и «плыву против течения» дарвиновской эволюции, в настоящее время общепринятой в научных кругах и обществе. Я лично не поддерживаю ID, но я хороший друг автора, которого я также очень уважаю как ученого, активно работающего в академических кругах и в биотехнологической промышленности на протяжении стольких лет. Еретик побуждает читателей к критическому мышлению и открытию цивилизованной дискуссии о неодарвинизме и ID.Он адекватно охватывает научную и философскую части; он доступен широкому кругу читателей; и заявления подкреплены соответствующими исследованиями и литературными данными. Его ценность заключается в пожизненной приверженности автора и личном крестовом походе, чтобы стимулировать публичные дебаты среди ученых, а также неспециалистов по поводу дарвинизма (случайная/случайная мутация и естественный отбор) против ID, видение, которое Лейсола решительно поддерживает».

    —Доктор. Эрик Дж. Вандамм, почетный профессор биотехнологии, Центр биотехнологии и синтетической биологии, Гентский университет, Бельгия

    «Матти Лейзола написал захватывающую историю почти всего спектра аномальных мотивов, абсурдных страхов и необоснованных реакций на разумный замысел (ИД) как ученых-эволюционистов, священнослужителей, так и церковных учреждений, особенно во время его карьеры ученого в течение длиться каких-то сорок лет.Я хотел бы добавить несколько слов об опасениях многих критиков, что принятие ИД также означает принятие догм примерно 1700-летней церковной истории. ID абсолютно нейтрально относится к таким темам. Итак, читателю предлагается внимательно проверить исторические и, более того, огромное количество научных данных, представленных Матти Лейсолой в настоящей книге: внимательно проверьте их, непредвзято и сформулируйте собственное независимое мнение!»

    —Доктор. Вольф-Эккехард Лённиг, генетик, Кёльн, Германия

    Матти Лейсола

    Др.Лейзола — бывший декан факультета химии и материаловедения Хельсинкского технологического университета и автор 140 рецензируемых научных публикаций о ферментах и ​​редких сахарах. Среди других наград он является лауреатом премии Лациса Швейцарской высшей технической школы Цюриха.

    Форматы

    Risk of Rain 2 Wiki

    Кур-скан, Еретик — секретный игровой персонаж в Risk of Rain 2.

    Еретика нельзя выбрать на экране выбора персонажа в начале прохождения.Вместо этого она должна быть преобразована, держа все 4 предмета Ереси одновременно.

    Предметы в наборе и соответствующие им навыки:

    Наряду с этими навыками у Еретика чрезвычайно высокое базовое здоровье, он может совершать тройные прыжки, передвигается немного быстрее, чем любой другой Выживший, и имеет значительно более высокий базовый показатель урона. Однако у нее отрицательных регенерации здоровья, из-за чего она со временем теряет здоровье, а не восстанавливает его.

    Навыки

    См. «Видения ереси»Замените основной навык на «Голодный взгляд».
    Замените ваш основной навык на «Ненасытный взгляд».

    Выпустить шквал осколков, которые взрываются после задержки, нанося 120% базового урона. Удерживает до 12 зарядов (+12 за стак), которые перезаряжаются через 2 секунды (+2 за стак). Больше подробностей

    Среднее

    Водоворот нарезки

    Тип Среднее
    Перезарядка 5 с (+5 с за стек)
    Коэффициент обработки Водоворот: 0.2
    Взрыв: 1
    Описание Зарядите снаряд, который наносит ближайшим врагам 875% урона в секунду, взрывается через 3 секунды, наносит 700% урона и обездвиживает врагов на 3 (+3 за стек) секунды. Перезаряжается через 5 (+5 за стек) секунд.
    Примечания
    • Исправление: внутриигровое описание 175% урона в секунду неверно. Водоворот лезвий может ударить до 5 раз в секунду, нанося 175% урона за удар, что в сумме составляет 875% урона в секунду.
    • Зарядка снаряда увеличивает начальную скорость запуска снаряда, заряжаясь быстрее с увеличением скорости атаки. Снаряд запускается автоматически при полном заряде.
    • После броска снаряд быстро замедляется и обычно останавливается до того, как взорвется по таймеру.
    • Снаряд пробивает врагов и игроков, но отскакивает от земли.
    • Завершающий взрыв имеет радиус 14 м и накладывает на врагов дебафф Лунный корень, обездвиживая их.

    См. Крючки ересиЗамените второстепенный навык на «Рассекающий водоворот».
    Замените свой вторичный навык на «Рассекающий водоворот».

    Зарядить снаряд, который наносит 875% урона в секунду ближайшим врагам, взрывается через 3 секунды, нанося 700% урона и обездвиживая врагов на 3 (+3 за стак) секунды. Перезаряжается через 5 (+5 за стек) секунд. Больше подробностей

    Утилита

    Исчезновение теней

    Тип Утилита
    Перезарядка 6 с после окончания эффекта
    Описание Исчезает, становится неосязаемым и получает +30% к скорости передвижения.Восстанавливает 18,2% (+18,2% за стак) вашего максимального здоровья. Длится 3 (+3 за стек) секунды.
    Примечания
    • Исправление: внутриигровое описание исцеления 25% максимального здоровья неверно. Вместо этого он дает 1,3% максимального здоровья за тик в течение 14 тиков, всего 18,2% максимального здоровья за активацию за стек.
    • Игрок может летать во время действия умения, если активирует его в воздухе.
    • Период неуязвимости нельзя отменить досрочно.
    • Будучи неуязвимым, игрок по-прежнему может взаимодействовать с вещами, но не может использовать никакие навыки.
    • Хитбокс игрока удаляется, пока он неуязвим, поэтому даже Void Reaver’sVoid Reaver — NormalHP: 1900 (+570 за уровень)
      Урон: 12 (+2,4 за уровень)
      Класс: Дальний бой / Самоуничтожение
      Скорость: 6 м /s
      Броня: 0 взрыва можно избежать.

    См. Шаги ЕресиЗамените свой Вспомогательный Навык на «Увядание Теней».
    Замените свой вспомогательный навык на Shadowfade.

    Исчезает, становится неосязаемым и получает +30% к скорости передвижения. Восстанавливает 18,2% (+18,2% за стак) вашего максимального здоровья. Длится 3 (+3 за стек) секунды. Больше подробностей

    Специальный

    Руины

    Тип Специальный
    Перезарядка 8 с (+8 с за стек)
    Коэффициент обработки 1
    Описание Нанесение урона добавляет стек Разорения на 10 (+10 за стак) секунд.Активация умения взрывает все заряды Руин на неограниченном расстоянии, нанося 300% урона плюс 120% урона за каждый заряд Руин. Перезаряжается через 8 (+8 за стак) секунд.
    Примечания
    • Несколько врагов могут быть затронуты Руиной одновременно.
    • Шанс наложить Разорение умножается на коэффициент срабатывания атаки, но оно всегда будет длиться полные 10 секунд. Урон с коэффициентом срабатывания 0, такой как кровотечение, никогда не добавит никаких разрушений.
    • Все стаки Ruin обновляются, когда к этой цели применяется новый стек.
    • При активации навыка производится один выстрел в каждого врага, страдающего от Разорения. Эти выстрелы проникают сквозь землю.
    • Пока умение находится на перезарядке, игрок не может наложить на врагов Разорение.
    • Приспешники, такие как дроны, не вызывают разрушения.

    См. Сущность ЕресиЗамените ваш особый навык на «Разорение».
    Замените свой особый навык на Разорение.

    Нанесение урона добавляет стак Руины на 10 (+10 за стак) секунд. Активация умения взрывает все заряды Руин на неограниченном расстоянии, нанося 300% урона плюс 120% урона за каждый заряд Руин. Перезаряжается через 8 (+8 за стак) секунд. Больше подробностей

    Советы

    • Получение как минимум двух Осторожных слизней Быстро лечится вне опасности.
      Увеличивает базовое восстановление здоровья на +3 хп/с (+3 хп/с за стак) вне боя. компенсирует отрицательное восстановление здоровья, а получение третьего позволит Еретику снова нормально лечиться.Это происходит только после того, как вы избегаете урона в течение достаточного периода времени, что проще с Shadowfade.
    • Активация Святилища Порядка или Очистительного пруда может удалить предметы Ереси. Когда это происходит, Еретик теряет навыки, соответствующие отсутствующим предметам Ереси, и они заменяются неработающим навыком Nevermore. Если не повезет с Храмом Порядка, Еретик может потерять все навыки и стать неспособным напрямую атаковать.
    • Если артефакт из стекла включен или у игрока есть фигурное стекло, удвойте свой урон… НО уменьшите свое здоровье вдвое.
      Увеличение базового урона на 100% (+100% за стак). Уменьшите максимальное здоровье на 50% (+50% за стак). Настоятельно рекомендуется, чтобы , а не стали Еретиком. Дегенерация ее здоровья представляет собой фиксированную величину, а не процент от ее здоровья, в отличие от исцеления от Shadowfade. В результате слишком сильное снижение ее максимального здоровья делает ее неспособной опережать свое вырождение с помощью Shadowfade.
    • Еретик особенно уязвим для высоких дропов.Если игроку не удается нейтрализовать урон от падения, прыгая или используя ShadowfadeShadowfade (полезное), он исчезает, становится неосязаемым и получает +30% к скорости передвижения. Восстанавливает 18,2% (+18,2% за стак) вашего максимального здоровья. Длится 3 (+3 за стек) секунды.
      Выживший: Еретик в нужное время, он может умереть мгновенно, если падение уменьшит его HP до 1.

    Знания

     В одном из отсеков хранения Контактного Света появилась синяя вспышка. Хаос, царивший на корабле, был идеальным отвлечением.Как только Кур-скан вышла из портала, она бросилась бежать. У нее не было времени. Она лавировала между стрельбой и огненными шарами, между взрывами энергии Бродяги и бортовыми системами безопасности. Они не обращали внимания на фигуру в перьях, когда она мчалась через закрывающиеся противовзрывные двери.
    
    Она быстро летела по коридорам корабля. Несмотря на то, что она впервые оказалась на борту человеческого корабля, она чувствовала электромагниты в стенах и места их соединения. Она заткнулась вправо, с треском выстрелив в вентиляционные шахты.Капитан едва успел ее разглядеть, как она вылетела боком в рубку управления. Она вырвала два ветряных лезвия, когда он потянулся за пистолетом. Капитан периодически падал на землю.
    
    Ее инерция врезалась в панели управления, обе ноги глубоко вонзились в мониторы. Она не нуждалась в них. Ловкие, когтистые пальцы начали рвать клавиатуры. Она быстро разделила и перемонтировала компоненты, потянувшись к своим пернатым сумкам за дополнительными мостами и другой электроникой.Различные конденсаторы упали на пол. Этот корабль был большим, но несложным — и, что более важно, он все еще мог летать. Но ей нужно было ехать быстро, иначе он...
    
    И прежде чем она успела закончить свою мысль, он появился во вспышке грома. Сине-зеленый свет отражался от его меча, заливая мостик каскадом. Плащ развевался, и Провидение легко приземлилось ему на ноги.
    
    Кур-скан склонила голову над своим телом, руки все еще рвали панели. Он был намного быстрее, чем она ожидала.Но, может быть, он бы…
    
    Ее последние мысли были мгновенно прерваны кристаллическим лезвием. 

    Ошибки

    • Ледяные взрывы ледяных элит с достаточно высоким базовым уроном могут мгновенно убить Еретика. Урон и отбрасывание кажутся непрерывными, пока Еретик находится внутри сферы взрыва, а это означает, что игрок либо умрет, либо получит сильное отбрасывание после того, как его вытолкнут из сферы. [ ссылка необходима ]

    История версий

    Патч для PS4 и Xbox One
    • Исправления ошибок
      • Решена проблема, из-за которой игра зависала во время последнего MithrixMithrix — Special BossHP: 1000 (+300 за уровень)
        Урон: 16 (+3.2 за уровень)
        Класс: Ближний / Дальний бой
        Скорость: 15 м/с
        Броня: 20 фаза как у Еретика.
    Исправление для ПК v1.1.1.2

    Галерея

    Мелочи

    • У Еретика самое высокое базовое здоровье и базовый урон среди всех Выживших: 440 и 18 соответственно. У нее также есть базовая скорость 8 м/с, что на 1 м/с быстрее, чем у всех других выживших.
    • Финальный босс Митрикс — Особый БоссHP: 1000 (+300 за уровень)
      Урон: 16 (+3.2 за уровень)
      Класс: Ближний / Дальний бой
      Скорость: 15 м/с
      Броня: 20 имеет несколько уникальных взаимодействий во время боя:
      • В начале 4-й фазы при поглощении предметов он не возьмет предметы Ереси и Еретик не вернется к предыдущему Выжившему.
      • У него уникальный диалог, когда у еретика есть безмятежное семя, призывающее Аурелионита во время события «Телепорт».
        Призвать Аурелионита во время телепортации. У него 100% (+50% за стак) урон и 100% (+100% за стак) здоровье.: «ЕРЕТИК… СТРАЖ… КАК?
      • Убив еретика, он скажет либо «Умри снова, еретик», либо «Вернись на куски, еретик», ссылаясь на то, как она была выпотрошена, и на то, как ее глаза ( Видения ересиЗамените свой основной навык на «Алчный взгляд».
        Замените ваш основной навык на Ненасытный взгляд

        Выстрел шквалом отслеживающих осколков, которые взрываются после задержки, нанося 120% базового урона Удерживайте до 12 зарядов (+12 за стек), которые перезаряжаются через 2 секунды (+2 за стак).

        ), оружие ( Крюки ересиЗамените ваш вторичный навык на «Рассекающий водоворот».
        Замените ваш вторичный навык на «Рассекающий водоворот».

        Зарядите снаряд, который наносит 875% урона в секунду ближайшим врагам и взрывается через 3 секунды, нанося 700% урона. наносит урон и обездвиживает врагов на 3 (+3 за стек) секунд. Перезаряжается через 5 (+5 за стек) секунд.

        ), ноги ( Strides of HeresyЗамените свой вспомогательный навык на ‘Shadowfade’.
        Замените свой вспомогательный навык на Shadowfade.

        Исчезает, становится неосязаемым и получает +30% к скорости передвижения.Восстанавливает 18,2% (+18,2% за стак) вашего максимального здоровья. Длится 3 (+3 за стек) секунды.

        ) и сердце ( Сущность ЕресиЗамените свой особый навык на «Разрушение».
        Замените свой особый навык на Разрушение.

        Нанесение урона добавляет стек Разорения на 10 (+10 за стек) секунд. Активация умения взрывает все заряды Разрушения. на неограниченном расстоянии, нанося 300% урона плюс 120% урона за стак Руины. Перезарядка через 8 (+8 стак) секунд.

        ) должны были быть разбросаны по «самым дальним глубинам Луны».»
    • Навык еретика Nevermore является отсылкой к поэме Эдгара Аллана По «Ворон».
    • Конечные фразы для Еретика, кажется, ссылаются на тот факт, что она на самом деле является двумя разными существами: Кур-скан Еретик и предыдущий Выживший игрока, который в настоящее время обитает в ее теле.
    • Еретик выглядит деформированным Стервятник из сплава Стервятник из сплава — НормальныйHP: 140 (+42 за уровень)
      Урон: 15 (+3 за уровень)
      Класс: Дальний бой
      Скорость: 3 м/с
      Броня: 0.
    • Завершение прохождения «Затмения» за Еретика откроет следующий уровень «Затмения» для изначально выбранного Выжившего.
      • Тем не менее, завершение побега в сезон дождей за Еретика , а не откроет скин мастерства для оригинального Выжившего.
    Risk of Rain 2 Wiki
    Основной
    Артефакты • Испытания • Сундуки • Сложность • Дроны • Снаряжение • Интерактивы • Предметы • Складывание предметов • Знания • Механика • Монстры • Алтари тритонов • Призматическое испытание • Святилища • Эффекты состояния
    Выжившие
    АкридАкридАкрид — гибрид ближнего боя, который использует мощные яды, чтобы расплавить массивных врагов.
    HP: 160 (+48 за уровень)
    Урон: 15 (+3 за уровень)
    Класс: Ближний / Дальний бой
    Умбра: Подопытный • ИзобретательИзобретательИзобретатель — выживальщик с высоким взрывным уроном, который превосходно сражается как с большими группами, так и с боссами.
    HP: 110 (+33 за уровень)
    Урон: 12 (+2,4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Вестник потустороннего дома • BanditBanditBandit — высококвалифицированный комбо-персонаж, который может наносить сокрушительные удары в спину во время плетения. в скрытности и вне ее.
    HP: 110 (+33 за уровень)
    Урон: 12 (+2.4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Отчаянный разбойник • КапитанКапитанКапитан — уникальный выживший, который может контролировать поле боя с помощью полезности и урона — с помощью UES Safe Travels.
    HP: 110 (+33 за уровень)
    Урон: 12 (+2,4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Усталый ветеран • CommandoCommandoCommando — мастер на все руки, надежный в любых ситуациях игра.
    HP: 110 (+33 за уровень)
    Урон: 12 (+2,4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Загнанный в угол Стрелок • ИнженерИнженерИнженер — это уникальный класс, который требует планирования и позиционирования для достижения успеха.
    HP: 130 (+39 за уровень)
    Урон: 14 (+2,8 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Эксперт по фортификации • Еретик ЕретикЕретик — могущественный персонаж, доступ к которому можно получить только необычными способами.
    HP: 440 (+132 за уровень)
    Урон: 18 (+3,6 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Неортодоксальный Восставший • ОхотницаОхотницаОхотница — очень подвижный, но хрупкий выживший с высоким уроном.
    HP: 90 (+27 за уровень)
    Урон: 12 (+2.4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Судья, Присяжный, Палач • ПогрузчикПогрузчикПогрузчик — медленный, но мощный громила, который может использовать свой крюк для уникального перемещения по окружающей среде.
    HP: 160 (+48 за уровень)
    Урон: 12 (+2,4 за уровень)
    Класс: Ближний бой
    Умбра: Bionic Powerhouse • НаемникНаемникНаемник — высококвалифицированный выживший в ближнем бою, который использует свои многочисленные уклонения, чтобы уклоняться в бою и вне боя. .
    HP: 110 (+33 за уровень)
    Урон: 12 (+2,4 за уровень)
    Класс: Ближний бой
    Умбра: Наемный клинок • МУЛ-ТМУЛ-ТМУЛ-Т — агрессивный выживший, у которого есть инструменты, необходимые для любой работы!
    HP: 200 (+60 за уровень)
    Урон: 11 (+2.2 за уровень)
    Класс: Ближний / Дальний бой
    Умбра: правильный инструмент для неправильной работы • Survivors of the Void — DLC Content
    Railgunner является частью Survivors of the Void DLC. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. RailgunnerSurvivors of the Void — контент DLC
    Этот контент является частью DLC Survivors of the Void. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Рейлганнер
    HP: 110 (+33 за уровень)
    Урон: 12 (+2.4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Забытый кочевник • РЕКСРЕКСРЕКС — полуробот-полурастение, использующий HP для применения разрушительных умений на расстоянии. Ни растение, ни робот не смогли бы выжить на этой планете в одиночку, но, к счастью, они есть друг у друга.
    HP: 130 (+39 за уровень)
    Урон: 12 (+2,4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Симбиоты • Survivors of the Void — DLC Content
    Void Fiend является частью Survivors of the Void DLC. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Void FiendSurvivors of the Void — контент DLC
    Этот контент является частью DLC Survivors of the Void. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Изверг БездныИзверг Бездны — оскверненный выживший, который колеблется между контролируемой и оскверненной формой, каждая со своими сильными и слабыми сторонами. Управление этим проклятием стало его судьбой.
    HP: 110 (+33 за уровень)
    Урон: 12 (+2,4 за уровень)
    Класс: Дальний бой
    Умбра: Оскверненный амнезиак
    Окружающая среда
    Заброшенный акведукЗаброшенный акведук (этап 2)
    Происхождение смолы
    Вы мечтаете о песке под ногами.

    Вокруг валяются массивные скелеты и лужи смолы, а возвышающийся над землей акведук возвышается над местностью.

    • Бездонные глубины Бездонные глубины (этап 4)
    Тектонические реликвии
    Вам снится огонь.

    Выкованная адским пламенем зона пылающего жара, Глубины Бездны считаются продолжением и адаптацией Казарм Магмы из Risk of Rain .

    • Survivors of the Void — Содержимое DLC
    Афелианское святилище является частью DLC Survivors of the Void.Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Святилище Афелии: Survivors of the Void — контент DLC
    Этот контент является частью DLC Survivors of the Void. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Афелианское святилище (этап 2)
    Очистительный центр
    Вы мечтаете о ясности. • НачалоНачало (Конец)
    Луна Петричора V
    Тебе снится стекло и грязь.

    Большой домен, расположенный над разрушенной брешью на спутнике Петрихора V. Он состоит из осколков четырех отдельных секций, символизирующих MithrixMithrix — Special BossHP: 1000 (+300 за уровень)
    Урон: 16 (+3,2 за уровень)
    Класс: Ближний/дальний бой
    Скорость: 15 м/с
    Броня: 20 и инструменты создания Провидения.

    • Distant RoostDistant Roost (Этап 1)
    Ground Zero
    Вам снятся волны, разбивающиеся о скалы.

    Шпили земли торчат из тумана, а неизвестные летающие существа кружат вокруг далёких пиков, охраняя свои выводки.

    • Дельта точки сбораДельта точки сбора (этап 3)
    Лагерь выживших «Контактный свет»
    Вы мечтаете о тихом снегопаде.

    Дельта Раллипойнта — это остатки импровизированного лагеря, построенного группой разрозненных членов экипажа из Контактного Света ОЭС, где-то в холодной тундре Петричора V.

    • Выжженные землиВыжженные земли (этап 3)
    Установка Wisp ветра, дующего сквозь деревья.

    Большие круглые платформы составляют большую часть сцены, а тлеющие угли парят в воздухе.

    • Survivors of the Void — Содержимое DLC
    Siphoned Forest является частью DLC Survivors of the Void. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Siphoned ForestSurvivors of the Void — контент DLC
    Этот контент является частью DLC Survivors of the Void. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Siphoned Forest (Этап 1)
    Ground Zero
    Вы мечтаете об огне и льде.

    Карта покрыта слоем снега, большие деревья окружены платформами, охватывающими несколько уровней.

    • Зов Сирены Зов Сирены (Этап 4)
    Кладбище кораблей
    Вам снится ветер. • Небесный лугНебесный луг (этап 5)
    Поля спрайтов
    Вы мечтаете о безмятежности. • Survivors of the Void — Содержимое DLC
    Sulphur Pools является частью DLC Survivors of the Void. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Sulphur PoolsSurvivors of the Void — DLC Content
    Этот контент является частью Survivors of the Void DLC. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Серные лужи (этап 3)
    Язвительный источник
    Вы мечтаете о сере.

    Ярусные озера мелководных серных бассейнов. Дугообразные мосты и подземные пещеры соединяют карту воедино.

    • Расколотая рощаРасколотая роща (этап 4)
    Спящая локус
    Вы мечтаете о бурном росте.

    Древняя флора восстала, чтобы вернуть себе это некогда священное убежище. Лабиринты корней и разросшийся грибок исказили ландшафт, оставив только руины.

    • Равнины Титаника Равнины Титаника (Этап 1)
    Ground Zero
    Вы мечтаете о холмистой местности.

    Гигантские каменные арки обрамляют линию горизонта, а главное игровое поле выходит на обширную изломанную тектоническую низменность.

    • Аспект водно-болотных угодий Аспект водно-болотных угодий (этап 2)
    Реабилитационная зона
    Вы мечтаете о выкручивании корней.

    Полный разрушенных каменных построек и заболоченных участков, заполненных водой.

    Скрытые миры
    Мгновение, расколотое Мгновение, расколотое (Скрытое царство)
    Скрытое царство: Мгновение, расколотое
    Несколько парящих островов в пустоте, в которые встроены острые синие кристаллы. Обелиск можно найти на вершине последнего острова. • Мгновение, целоеМгновение, целое (Скрытое царство)
    Скрытое царство: Мгновение, целое
    Унылое и пустынное царство.Убежище Twisted Scavengers, в безопасности от Mithrix’sMithrix — Special BossHP: 1000 (+300 за уровень)
    Урон: 16 (+3,2 за уровень)
    Класс: Ближний / Дальний бой
    Скорость: 15 м/с
    Броня: 20 месть и разрушение. • Базар Между ВременемБазар Между Временами (Скрытое Царство)
    Скрытое Царство: Базар Между Временами
    Эта сцена служит магазином в Risk of Rain 2. Игроки могут покупать различные предметы за лунные монеты или обменивать предметы на более редкие в двух горнилах. • Амбрии Бастиона Амбрии Бастиона (Скрытое Царство)
    Скрытое Царство: Амбрии Бастиона
    Область состоит из блочных платформ с Реликварием Артефактов в центре.• Позолоченный берег Позолоченный берег (Скрытое царство)
    Скрытое царство: Позолоченный берег
    Вы мечтаете о богатстве.

    В этой области игрок сражается с боссом Аурелионитом, Титаническим Златоткачем.

    • Survivors of the Void — Содержимое DLC
    Планетарий является частью DLC Survivors of the Void. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. The PlanetariumSurvivors of the Void — DLC Content
    Этот контент является частью DLC Survivors of the Void.Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Планетарий (финал)
    Камера V
    Планетарий — это область где-то в Пустоте, в которой находится коллекция планет, задержанных обитателями Пустоты. В основном его населяют войдлинги, охранники Планетария или, возможно, контролеры самой Пустоты. • Void FieldsVoid Fields (Скрытое царство)
    Космическая тюрьма
    Скрытое царство доступно только через Базар между временами.Пока ячейка не стабилизируется, Поля Пустоты будут постоянно «душить» игрока за небольшой процент от его текущего здоровья. • Survivors of the Void – DLC Content
    Void Locus является частью Survivors of the Void DLC. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Void LocusSurvivors of the Void — DLC Content
    Этот контент является частью Survivors of the Void DLC. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Void Locus (Hidden Realm)
    Cell IIIVIIIIIILVIIIVLVILIVLLLVVVILIVLI
    Вы мечтаете о потенциале.

    Локус Бездны содержит множество Потенциалов Бездны и Колыбели вместо сундуков и населен монстрами Бездны.

    Расширения
    Survivors of the Void — DLC Content
    Этот контент является частью Survivors of the Void DLC. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Выжившие в Пустоте
    Альтернативные игровые режимы
    Eclipse • Prismatic Trials • Survivors of the Void — DLC Content
    Этот контент является частью Survivors of the Void DLC. Он доступен только в том случае, если DLC включен при запуске прогона.
    Щелкните для получения дополнительной информации. Симулякр
    Механика
    Броня • Урон • Директора • Семейные события • Золото • Здоровье • Укладка предметов • Лунные монеты • Скорость передвижения • Коэффициент срабатывания
    Прочее
    Консоль разработчика • Команда разработчиков • Языки • Моддинг • Саундтрек • Неизданные элементы • История версий

    Что означает еретик — Определение еретика

    Примеры употребления слова еретик.

    Дисмас из-за своего пристрастия к наркотикам мог быть связан с еретиками , которые недавно пытались поджечь плавучие доки, но это, должно быть, лишь намеки, окруженные двусмысленностью, поскольку Эдил был уверен, что если доктор

    Сульпиций Северус, аквитанец по происхождению, рассказывает о суде, осуждении и наказании присциллийских еретиков светским судом в Триве в 389 году.

    Когда он, казалось, встал как упрямый аристотелевец, едва отличимый от арабских еретиков , я серьезно верю, что то, что защищало его, было в значительной степени огромной силой его простоты и его очевидной доброты и любви к истине.

    ДОРЕФОРМАТОРЫ Люди, которые в более поздние века считали своими предками протестантизм старше Аугсбургского вероисповедания, относили его происхождение не к мистикам и не к гуманистам, а к смелым лидерам, которых церковь заклеймила как еретиков .

    Император Максимилиан пообещал свою помощь папе, и, чтобы ускорить дело, последний изменил вызов в Рим на обращение к Каэтану в Аугсбург, заодно поручив легату схватить еретика , если он не отречется .

    Английский, ломающий одно слово до тех пор, пока его суставы не разорвутся, и сжимающий следующее все в кучу, как это делают Инквизиторы еретиков в их banca cava?

    Богоявление можно проследить еще во втором веке среди василидских еретиков , от которых оно могло распространиться на католическую церковь.

    Вестерн должен закончить с Олверти в тот же день, любовник ушел домой, предварительно искренне умоляя, чтобы эта поспешность не причиняла даме никакого насилия, точно так же, как папский инквизитор умоляет светскую власть не делать насилия над еретик предан ему, против которого церковь вынесла приговор.

    И католики, и православные считали богомилов зловещими еретиками .

    Увидев, как он отказывается от мяса, Аззи заподозрил его в вегетарианстве, одном из девиантных признаков, по которому можно было распознать катариста еретика .

    Они нашли Godmech Cogs с их учением о механизированном космосе и оказались лидерами еретической секты внутри этой богохульной церкви.

    Альфонсо получить магическую помощь от этих еретиков Я слышал о том, что герцог и графы Пейрефиксад делают из вашего Ордена?

    Регулус Островов, шериф Инвернесса и всегда самый благочестивый Слуга Господа нашего Иисуса Христа, не будет иметь дел с бесчестными, отреченными язычниками еретиками , которые наслаждаются резней женщин и детей.

    Ганаш, виконт де Ганаш и Ле Барр, вы осуждены еретиком и предателем, и за преступления, подобные вашему, законы Бога и человека имеют только одно наказание.

    мусульмане ибадиты еретики , но многие из иудеев — каиниты, одинаково ошибочные по мнению ортодоксов.

    Что такое ЕРЕТИК? Бесплатный словарь

    Одна из самых известных и наиболее часто переиздаваемых книг Честертона называется «Православие» (1908 г.), а одной из его первых литературно-критических работ был сборник статей, сначала написанных для Daily News, а затем опубликованных под названием «Еретики» (1905 г.).Их просто подвергают остракизму и называют еретиками или лжеучителями». Президент Соединенных Штатов, выводящий на сцену еретика, который утверждает, что верит в Иисуса, но на самом деле не верит в Иисуса, рискует ввести других в заблуждение … К четырнадцатому веку Сатана был верховным еретиком, а ведьмы были его агентами.Шаман-целитель-еретик – это уникальный роман в жанре фэнтези, который достаточно отличается от современного поколения фэнтезийных произведений, чтобы выделиться. было вне реформ.После пивоварения в Heretic в начале этого года пивовар Stone Митч Стил пригласил владельца и пивовара Heretic Джамиля Зайнашеффа для совместной работы над пивом, которое будет вариться в Stone. ранее озвучивал рассказчика в книге Heretic Kingdoms: The Inquisition, вышедшей в 2005 году. Статья Селвина Дьюка под названием «Инквизиция и беззаконие: сжигание еретиков или история?» (выпуск от 23 декабря 2013 г.), в котором утверждается, что инквизиция католической церкви на самом деле была сдерживающей силой, призванной остановить пытки и убийства, совершаемые инквизицией светского правительства, похоже, отсутствуют некоторые важные составляющие.«Я прекрасно провожу время, когда бываю там, и просто люблю Сноудонию», — улыбается он. В 2011 году «Еретик» разделил награду Evening Standard Award за лучшую новую пьесу с таким же успешным, но совсем другим «Один человек, два хозяина» Ричарда Бина.

    alexxlab

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.